Рецензия на книгу

• 

  SanekPistoletov14 сентября 2024 г.

  Жизнь замечательных людей. Иисус Христос

  "Евангелие от Иисуса" - новая трактовка самой известной за всю историю человечества истории. Кажется, что цель автора - устранить нестыковки и неясности из оригинальной версии, сделать её более цельной и логически стройной. Роли почти всех персонажей, даже таких незыблемых, как Бог и Дьявол, полностью переосмыслены, в повествование добавлен психологизм, показано, как Иисус стал тем, кем он стал, описаны его внутренние и внешние (например, с Богом) конфликты, переживания.

  Роман написан очень размеренным, несколько монотонным языком, даже диалоги в нем не выделены, а идут сплошным текстом. Однако от этого только сильнее бросается в глаза ироничный юмор автора, намеренные анахронизмы, когда в рассуждениях о персонажах, живших 2000 лет назад, внезапно используются понятия, актуальные для современного человека.

  
  ... плотник оставил попечение о поисках дома, рассудив, что раз все равно вскорости возвращаться им в Назарет, так и нечего искать другое пристанище, тем более что жилищный вопрос и в ту пору стоял остро и даже, пожалуй, ещё острее, чем в наши дни, - не додумались тогда люди до сдачи и съема квартир и не была ещё изобретена система социальной помощи бездомным.

  Забавно, насколько часто тема квартирного вопроса поднимается в художественных произведениях об Иисусе Христе. Видимо это действительно является той самой мерой, которой можно наиболее развернуто и полно охарактеризовать человечество.

  Одна из наиболее важных идей романа - о том, что такое Бог и Дьявол, и что значат они для мироздания. Согласно данному "Евангелию", мир не является ареной борьбы между ними, всё, что происходит, и хорошее, и плохое, происходит по воле всемогущего Бога. Дьявол же является этаким анти-Богом, в том смысле, что его действия всегда противоположны действиям Бога, то есть по сути он фигура зависимая и второстепенная. Если Бог ради распространения своего влияния на Земле решает пожертвовать весьма впечатляющим количеством человеческих жизней, то Дьяволу наоборот приходится пытаться эти жизни сохранить. Именно поэтому Дьявол (ещё не раскрывший свое имя и зовущийся Пастырем), явившись перед Иисусом пастухом и взяв его в помощники, лишь кормит, стрижет (и то для облегчения при жаре) и ухаживает за своим стадом, в то время как Бог требует у Иисуса принесения его любимой овцы себе в жертву.

  Пастырь о Боге:

  
  ... не хотел бы я оказаться в шкуре того, кто одной рукой направляет руку убийцы с ножом, а другой - подставляет ему глотку жертвы.

  На мой взгляд, именно первая встреча Иисуса Христа с Богом в пустыне является ключевым фрагментом истории. Именно здесь перед ним встал выбор: пойти по пути, проложенному ему Богом, принеся овцу ему в жертву, либо же поступить по примеру Пастыря/Дьявола и сохранить ей жизнь. Нет совращающего тебя с пути истинного демона над левым плечом, есть только Божественный умысел, подразумевающий Крестовые походы и инквизицию в будущем, и человек, вынужденный здесь и сейчас решать хорош этот умысел или нет. И так как человек мал по сравнению с Богом, он ничего не знает и не видит, шанс сделать правильный выбор исчезающе мал.

  Когда же во время второй встречи с Богом Иисус наконец понимает его замысел и осознает свою роль в нем, изменить уже ничего невозможно. Всеми силами пытается он сделать так, чтобы его распяли (надеюсь это не стало для кого-то спойлером) не как сына Божьего, но как претендента на Иудейский престол, тем самым сделав своё распятие не выходящим из ряда вон событием. Однако перед самой смертью он видит, как Бог является перед людьми и объявляет его своим сыном. Таким образом, становится ясно, что все его действия шли в четком соответствии с Божественным планом. Крайне сильный и по-настоящему трагический эпизод.

  Иисус, обращаясь к собравшимся при его распятии людям, о Боге:

  
  Простите ему, люди, ибо не ведает Он, что творит!

  Резюме. С завидной регулярностью на нашей многострадальной планете происходят события, в связи с которыми у верующих могут возникнуть некие вопросы к Господу-Богу, например: как и зачем ты допустил такое количество смертей во имя тебя? Почему сквозь пальцы смотрел, пока инквизиторы пытками выдавливали признания из невинных женщин? В данном произведении продемонстрирована картина мира, для которой эти вопросы теряют актуальность, ведь Бог не таков, каким мы привыкли себе его представлять. Для него ничего из ряда вон выходящего в происходивших (и происходящих) ужасах нет, более того, это и был его план. Трагедия же человека состоит в том, что увидеть картину целиком и пожелать что-то исправить можно лишь тогда, когда изменить уже ничего нельзя.
  Не знаю, насколько эта мысль революционна и нова, но мне, как любителю альтернативной истории, было крайне интересно читать о библейских событиях с такой новой для меня точки зрения, тем более, что так они кажутся более логичными и последовательными.

  10

  595