Рецензия на книгу

• 

  Deli6 сентября 2024 г.

  Лабиринт из мыслей, смыслов и старых добрых книг

  Я долго думал, как вообще подступиться к рецензии на автора, достойного, скорее, философских трактатов, нежели частного мнения в стиле распоследней вкусовщины, и понял в итоге, что куда проще не мудрить особо и начать с основ, то есть с интерконтекстуальности, являющейся неотъемлемой составляющей постмодернизма. А контекст был таков, что на филфаке в рамках курса потенциальной классики XX века Умберто Эко подавался как автор, скорее, развлекательный, по сравнению с Джойсом, например, но при этом всё равно заумный, так что на кривой козе не подъедешь. Но не читали его не потому, что боялись, а потому, что времени не было.
  Вот так я 15 лет и прожил в сомнениях, и лишь сейчас желание познакомиться, наконец, с «Именем розы» вспыхнуло во мне сознательно и непреодолимо. Впрочем, это было неизбежно. В последнее время моё увлечение средневековьем стало плавно скатываться в одержимость, а благодаря брату Кадфаэлю тема с монастырскими детективами заняла особенное место в моём сердце. Не то чтобы я тешил себя надеждой найти здесь что-то настолько же доброе и умилительное. Скорее уж, основательно-размеренное, детальное и медитативно-расслабляющее. Зубодробительным интеллектуализмом меня больше не напугать.

  О, как я был наивен.
  С первых же страниц Эко начинает плести филологический лабиринт, предваряя основное повествование мистификациями о найденной книге, якобы переводе другой книги, которая в свою очередь была переводом средневековой автобиографии одного монаха XIV века. Матрёшка в матрёшке, никаких подтверждённых источников и концы в воду. Но, не отрицаю, у библиофилов это почти что расследование изрядно подстегнёт интерес разными занимательными деталями. Сама же история началась так, как я мечтал: старый монах рассказывает о событиях, произошедших с ним в годы юности, когда во время путешествия с наставником судьба завела их в один итальянский горный бенедиктинский монастырь, где творились дела таинственные и кровавые.
  Наслаждался я этой красотой страниц 30, после чего приятная созерцательность и простенькие логические умозаключения резко сменились циклопическими религиозными дебатами на десятки страниц единым абзацем, и мои мозги превратились в жалкую кашу.

  Эко, безусловно, издевается. Он и сам признавал, что сделал это специально. Устраивал читателям даже не экзамен, а тотальное форматирование мыслительного аппарата. И вот когда я пять дней спустя, невзирая на мигрень и страдания, продрался, наконец, через этот теософский бурелом, когда я разобрался в именах, реалиях, о чём там речь вообще идёт и в чём причина споров, то всё разом встало на свои места. Меня действительно будто бы перепрограммировали в соответствии с новыми правилами игры, изменив не только восприятие, но даже сам ритм существования. Что ж, превратить читателя в полноценного участника действия – на уровне даже не событийном, а психологическом – это мастерский ход. Мне хотелось умиротворения под каменными сводами – я его получил. Я получил гораздо больше, но об этом речь ещё зайдёт. Потому что средневековый детектив получился хорошим, однако суть здесь вообще не в этом.

  На мой взгляд, главная фишка у Эко – многослойность, в которой каждый найдёт что-то для себя в зависимости от интересов, настроения и бэкграунда. На ваш выбор будут представлены линия событийная детективная, уютная книжная монастырская, познавательная историческая, а дальше следуют более сложные религиоведческая, философская, семиотическая. Они звучат попеременно и одновременно, переплетаясь в сложный узор, взаимно дополняя и обогащая друг друга. И можно насладиться любой, необязательно погружаться в самые дебри и рубить как профи в главный хардкор. И это не будет вас характеризовать плохо как читателя. Эко и сам был маньяком до книг и никогда не стал бы свысока смотреть на того, кто чего-то не понял и хочет просто получить удовольствие от галлюцинирования над мёртвыми деревом.

  Более того, именно на этом ключевом моменте и начинается самое шикарное, вы и сами наверняка почувствовали это, когда читали. Почувствовали, как замирает дыхание, когда вступаешь в эту основу сеттинга, сердце монастыря. Его библиотеку. Место, где тайна соседствует с мечтой. Эко создал идеальный микромир, просто рай для библиофила, замкнутый сам на себя. И дело не только в том, что главная интрига строится вокруг темы книг и загадочной легендарной библиотеки. И даже не в самой библиотеке, представляющей собой поистине лавкрафтовский лабиринт, словно бы искажающий пространство и населённый духами. Нет, я говорю о систематизации научного познания в средневековье. Книг тогда было мало или, во всяком случае, гораздо меньше, чем сейчас, и наши образованные герои разбирались в них во всех. Это была практически полноценная параллельная реальность, существующая в чисто культурном контексте. Какие-то книги написаны на греческом, переведены на арабский, а с него – на латынь. Какие-то – не переведены. Одни – популярные, другие – редкие, а третьи вообще считаются утерянными. А когда этот старый инквизитор начал сортировать иллюстрации по традициям рисования миниатюр: какие совсем старые, какие новые, какие французские – внутри у меня взорвался вулкан восхищения. Как же это шикарно вот так во всём этом разбираться, сразу всё идентифицировать. Это же какой-то запредельный уровень познания, ни с чем не сравнимая картина мира, к которой мы никогда уже не вернёмся. И хорошо, конечно, но как ступень истории никого из книжных червей она равнодушным не оставит.

  Мой совет: это надо читать медленно, понемногу, позволяя тексту переварить тебя, позволяя ритму захватить тебя. Лишь тогда эффект погружения будет максимальным. Достаточным, чтобы сдвинуть что-то в мозгах, натолкнуть на мысли, породить идеи. Вот и во мне оно кое-что породило. Я всегда говорил: отличные книги – восхищают, а гениальные – вдохновляют на созидание тебя самого.

  49

  5,1K