Рецензия на книгу

• 

  Feldkurat21 августа 2024 г.

  Его война

  ...Постараюсь как-то вкратце рассказать о книге, не раскрывая свое отношение к монсеньору Лефевру, потому что данная тема для католиков — тяжёлая, животрепещущая. Марсель Лефевр — архиепископ-традиционалист (консерватор?), разошедшийся во мнениях со Святым Престолом во время II Ватиканского Собора, давшим много либеральных послаблений, самым серьезным из которых было упразднение католических государств. Лефевр — истовый, преданный католик, не признавший мнение Пап. И в этом вся поистине жуткая драма.

  34 коротких внятных эссе с описанием и критикой либерализма, как явления, расходящегося с волей Иисуса Христа, рассуждениями о подлинной человеческой свободе под самым сладостным ярмом, Ватиканскими интригами накануне Собора и разбором его негативных последствий. Предпоследнее, на самом деле — почти экшон. С масонами, ухищрениями либеральных кардиналов, информационной войной за умы римлян. Знали вы, например, что некоторые традиционалисты считают, будто бы Папу Павла VI накачивали наркотиками? Автор книги, однако, в их число не входит. Но его целью остается доказать, что мнения Пап, начиная с Павла VI, не должны считаться произнесенными ex cathedra, и что II Ватиканский Собор следует признать недействительным, подобно "разбойничьему" собору в Эфесе, так как происходившее на нем противоречит всей предшествующей католической традиции и Писанию.

  В беседах, как не трудно догадаться, много страсти (горячо надеюсь, что "ЛЮТЕР" и "КАНТ" гневным капсом — авторская орфография) и, в то же время, смирения, которое проявляется в многочисленных ссылках на Писание, Предание, в основном — тексты Пап 19 века, Аквинат, Августин (по количеству текста — примерно столько же, сколько размышлений самого Лефевра), пояснении используемых понятий, отсутствии попыток усложнить тему разговора, аналогиях. Небольшой показательный факт — отдаленно либеральным ему кажется и Франсиско Суарес, как по мне — теоретик демократии Равальяка!)))) Хотя... Уже, не знаю, что удивляет больше — это, или то, что в Московском институте св. Фомы (!) консервативными сегодня называют обращения... К текстам святого Фомы! Завершается все молитвой.

  Книга интересная и, безусловно, значимая. Впечатляет смелость автора, замечательно его определение истины как таковой. Но... Не думаю, что могу порекомендовать ее кому-либо кроме тех, кто заинтересован в критике/истории критики либерализма или, по тем или иным причинам, в личности самого Марселя Лефевра.

  П. с. Насчёт конкретно этого издания — вступительная статья протоиерея Александра Шаргунова, преподавателя Московской Духовной академии, посредственна. Я говорю не о бесценнейших рассуждениях о проблеме филиокве и кризисе 1054 года, тк:

  1) Так уж сложилось, что филиокве для меня — не проблема))))))
  2) Судя по анонсу изданий Юнгера и Хайдеггера в конце книжки, это все рассчитано на так называемых "новых правых", с коими я себя не ассоциирую,

  а о дезинформации насчёт КЦ. Приведу всего один пример, который наиболее сильно подпалил. Отец Александр пишет, что в некотором католическом "официальном катехизисе для молодежи" сказано, мол Иисус Христос "исцелял больных, но это НЕ ОБЯЗАТЕЛЬНО ОЗНАЧАЕТ ЧУДЕСА <...> Некоторые люди имеют природный дар исцеления" (см. стр. 8).

  Прилагаю фотографию молодежного катехизиса YOUCAT, одобренного Папой Бенедиктом XVI, пункт 90, где говорится, что Господь Иисус творил настоящие чудеса. А вот что читал отец Александр Шаргунов, и сколько людей ему поверило — я без понятия.

  Супер либеральные "католические" организации ≠ КЦ, теологумена ≠ учение КЦ, будьте внимательны, если для вас это имеет значение.

  6

  171