Рецензия на книгу
The Shrine of Jeffrey Dahmer
Brian Masters
nastena031026 июля 2024 г.История Каннибала из Милуоки
Стоит ли рассказывать его историю? Сам он не видел в этом особого смысла:
– Это грандиозный финал жизни, потраченной впустую, а ее конечный результат оказался крайне удручающим… это просто история больной, незавидной, печальной, жалкой судьбы, вот и все. Понятия не имею, как это сможет хоть кому-то помочь.Имя Джеффри Дамера хорошо известно любому, кто хотя бы немного интересуется темой тру крайма. Его преступления поражают воображение и вызывают отвращение, молодой вполне симпатичный интеллигентного вида мужчина был не просто серийным убийцей, он также расчленял, занимался сексом (если это можно так назвать) с трупами и частями их тел, а впоследствии и поедал своих жертв, в его квартире потрясённые полицейские нашли кучу ужасающих фотографий, своеобразный алтарь, части скелетов в комоде и отрезанные головы в холодильнике. Он не отрицал своих преступлений, сразу во всём признался, помогал следствию опознавать убитых, но лично меня больше всего поразили не его чудовищные деяния, а мотивация - он просто искал любви и хотел сохранить понравившихся ему молодых парней и мужчин навсегда, чтобы они не ушли и не бросили его в одиночестве...
Брайан Мастерс в своей книге проводит не столько более привычное мне журналистское расследование, хотя и описывает и сами преступления, и поимку, и суд, сколько пытается разобраться в личности Каннибала из Милуоки. Что именно привело к тому, что мальчик из обычной американской семьи среднего достатка превратился в чудовище? Что на него повлияло? Можно ли было его остановить? Стопроцентных ответов, что естественно, как по мне, мы здесь не получим, но порассуждать вместе с автором было любопытно, хотя не всегда я была согласна с его выводами, но опять же, это нормально. Немалую часть книги занимают и рассуждения об ответственности перед законом тех, кого можно считать безумцами с психологической точки зрения. Дамера, несмотря ни на что, признали вменяемым и отправили в тюрьму, хотя автор явно склоняется к тому, что тот нуждался в принудительном лечении в специализированном учреждении. Вопрос этот довольно сложный, неоднозначный и тонкий, есть законы, есть медицинские вердикты, есть мнения обычных людей, некоторые из которых входят в состав присяжных, и в Америке именно они имеют решающий голос в вынесении приговора.
Кстати, мне было довольно любопытно чуть подробнее разобраться именно в юридической стороне дела, когда возникает вопрос о вменяемости преступника, многое стало понятнее. Лично от себя могу сказать, что человек вне зависимости от его психического здоровья, за подобные преступления должен быть изолирован от общества пожизненно. Да, возможно, не тюрьма, а лечебница, но без права выхода из неё, что бы там ни говорили врачи об исцелении и прогрессе. Повторюсь, это исключительно моё частное субъективное мнение по проблеме. Но с учётом того, что даже из обычных тюрем умудряются выпускать маньяков после отсидки (прецедентов столько, что у меня волосы дыбом встают), что уж говорить о тех, кого признали не несущими полной ответственности за совершённое, законы, мягко говоря, не совершенны, но хотелось бы чтобы они к этому хотя бы стремились...
А ещë я, когда читаю про маньяков, всегда больше всего офигеваю не с них самих, всë же это исключения, монстры, чья логика и поведение не поддаются пониманию обычных людей, а как раз то с обывателей, фанатещих по серийникам (писала об этом подробнее в рецензии о Ричарде Рамиресе), то с органов правопорядка. Например, одна из жертв Дамера вполне могла бы спастись, он выскочил из его дома обнажённым и в неадекватном состоянии вышел на улицу, где его заметили девушки и вызвали полицию, к ним подошёл и сам маньяк, объясняя, что это его друг и он просто перебрал. Несмотря на громкие протесты девушек, офицеры отпустили и Дамера и его жертву, чуть ли не под ручки доведя до квартиры. Дело было в неблагополучном районе, свидетельницы - молодые чернокожие, парень - азиат (как оказалось вообще ребёнок 14 лет), зато маньяк представительный белый мужчина. Кто там возмущается ненужной повесточкой?..
С одной стороны, очевидно, что Дамер старательно выбирал себе жертв и с особой тщательностью планировал убийства – свидетельство преднамеренности и обдуманности его поступков. С другой стороны, столь же ясно, что инциденты происходили все чаще и чаще, пока в конце концов не стали «наступать друг другу на пятки» – свидетельство принуждения. Чтобы осознать, что именно преобладало в его поступках, читателю предстоит тщательно изучить этот список чудовищных деяний и в то же время заставить себя думать и чувствовать как Дамер: это позволит понять, почему он дошел до такой степени морального разложения и извращенности. Другими словами, за монстром нам необходимо рассмотреть человека.
Я понимаю, что это крайне опасная затея, и многие решат, что лучше остерегаться таких вещей, а не рассматривать их пристально. Намного проще ткнуть пальцем и назвать Джеффри Дамера дьяволом, чем включить собственное воображение для исследования его внутреннего мира. Так происходит, потому что воображение является отражением самой личности, и даже предположение о том, что человек может понять мир Дамера, означает признать его сходство с собой вместо того, чтобы радостно твердить о ваших отличиях. Но как еще мы можем понять его, кроме как извлекая на свет те самые крупицы узнавания?
P.S.: Любопытный исторический факт, который автор упомянул, разбирая понятие некрофилии:
Точно так же в некоторых частях центральной Европы до XVII века мужчине было разрешено заключать брак посредством полового контакта, даже если невеста умерла еще до дня своей свадьбы.64583
