Рецензия на книгу

• 

  KubschForebitter23 декабря 2014 г.

  Меня просто ужасает ограниченность и поверхностность некоторых людей, которые еще и уверенны, что гениальнее Чернышевского. Отвечаю для не имеющих смысла в изучении и рассмотрении детально "снов Веры Павловны", а так же обращения именно к этой книге Н.А. Некрасова и последующих революционеров. Эти люди совершили огромное дело ради нашего с вами будущего, и я думаю не уместно сомневаться в их выборе. Для начала вспомним, в какое время был написан роман и где. Это были 70е годы. Чернышевский, заключенный в Петропавловскую крепость, ставший жертвой царского произвола, не пал духом. В крепости им был задуман и написан ряд книг, в том числе и знаменитый роман “Что делать?”, который стал программой действия для нескольких поколений революционеров. Обращаю ваше внимание, что он был написан не "от нечего делать", как некоторые личности высказались грубо и не уместно, роман был написан для показания власти того времени, что "новых людей" нельзя сломать. Именно этот роман олицетворял собой будущую жизнь. Вспомним хотя бы "мастерские Веры Павловны". В них отражена позиция Николая Гавриловича о не только свободной, но и счастливой жизни крестьянского народа, позже он обратится к этой теме в "Элегии": "Довольно ликовать в наивном увлеченье, - шепнула Муза мне. - Пора идти вперед: народ освобожден, но счастлив ли народ?..". Революционеры и одобрили данный роман, так как целью их было не просто отмена крепостного права, а улучшение жизни простого народа. Именно "мастерские Чернышевского" давали понять, что народ созрел для коммунистического общественного строя, ведь в то время не могло быть подобных мастерских с разделением труда, почасовыми рабочими часами, а тем более счастливых, довольных рабочих, иначе бы не было бы необходимости в революции. «Коммунизм есть высшая ступень развития социализма, когда люди работают из сознания необходимости работать на общую пользу». В. И. Ленин (1919) Именно это высказывание как нельзя точнее характеризует, созданные Верой Павловной, знакомой с нуждой, рано начавшей работать , мастерские. Важнейшей чертой ее характера является глубокое отвращение ко всякого рода угнетению, стремление к независимости и свободе. Она отличается гордым и решительным характером. Ей свойственно постоянное стремление к духовному обогащению. Как и другие “новые люди”, она может быть счастлива лишь тогда, когда приносит радость и счастье другим людям. Во время трудное для России середины 19 века необходим был толчок, этим толчком истории становятся "Новые люди". Герои романа — творцы новых отношений между людьми, носители новой морали. Эти “новые люди” знают, что им нужно делать, и умеют осуществлять , свои замыслы, у них мысль неотделима от дела, они не знают раздела между сознанием и волей. “Новые люди” — это демократы-разночинцы, лучшими представителями которых были люди, подобные Добролюбову и самому Чернышевскому. Лопухов и Кирсанов, как и Вера Павловна — обыкновенные “новые люди”. Во многом сходны их биографии. Лопухов был сыном мещанина, а Кирсанов — сыном писца уездного суда. Многие черты их характеров сближают эти образы с героем романа Тургенева “Отцы и дети”. Как Базаров гордился тем, что его дед землю пахал, так и они гордятся своим простым происхождением. Отразив многие важные черты характера нового человека, Тургенев в то же время наделил Базарова такими чертами, которые не были свойственны подлинным разночинцам. Образы Лопухова и Кирсанова, поэтому все-таки отличаются от образа Базарова. Рядом с “новыми людьми” в романе показан Рахметов — особенный человек, “высшая натура”, человек “другой породы”. Дворянин по происхождению, он становится демократом по взглядам на жизнь. В образе Рахметова воплощены лучшие черты передовых людей эпохи Чернышевского. В этом герое немало и таких черт, которые были присущи самому автору. Рахметов — профессиональный революционер, вождь. Не сразу стал он “особенным человеком”. Приехал в Петербург обыкновенным юношей. Сближение с Кирсановым, который познакомил его с учением социалистов-утопистов и философией Фейербаха, явилось толчком к превращению его в “Особенного человека”. Одаренный необыкновенными способностями, Рахметов, изучив теорию социализма, вскоре приходит к революционному действию. Он с поразительной быстротой расширяет круг своих знаний, тщательно готовит себя к революционной деятельности, зная, что ему придется перенести тяготы и лишения, быть может, даже пытки царских палачей. Рахметов — важнейший герой романа, ибо идейный смысл произведения заключается в призыве к революционной борьбе за социалистическое преобразование общества. Чернышевский верил в победу революции. В своем романе он нарисовал величественные контуры будущего. С глубокой проницательностью предвидел Чернышевский, что социализм раскрепостит женщину от домашнего рабства, что общество возьмет на себя значительную долю забот о воспитании подрастающего поколения. Нельзя говоря об этом произведении не указать именно нужность, скорее необходимость "снов Веры Павловны". В каждом из них дана установка образа крестьянской жизни. Безусловно, важнейший из них - четвертый, рассказывающий нам научно-утопическую теорию о строении нового мира. Чернышевский не мог по причине жесткой цензуры, передать свои намерения открыто, но великие умы того времени были способны уходить от жестких рамок. Не зря же именно на их век выпало столь серьезное испытание, выпади оно на долю, такие людей как, высказывающиеся ранее о ненадобности этого произведения, крестьянский народ был бы обречен. Сам роман был написан в ответ на роман не менее гениального человека И.С. Тургенева "Отцы и дети", рассказывающего нам о "новых людях" - нигилистах. В то время, как Тургенев ставит в своем романе вопрос: "Есть ли у России будущее?", Чернышевский пытается на него ответить и задает вечный вопрос: "Что делать?". Нельзя не упомянуть об Обломовском вопросе: " Застой или действие?" или по Шекспировски: "Быть или не быть?". Надо заметить, что не на один вопрос до сих пор не дано ответа. Если вдуматься, то можно проследить цепочку раскрытие темы "новых людей". Чадский - Онегин - Печорин -Обломов - Рудин -Инсаров - Базаров. Все эти образы готовили нас к появлению идеологического социально - утопического романа "Что делать?". Именно в такой последовательности изучаются книги по школьной программе. И надеюсь уже понятно, что инцидент о ненадобности изучения данного романа, исчерпан. Роман Чернышевского это бесспорно учебник жизни, практическое руководство к действию, энциклопедия новой морали.

  4

  116