Рецензия на книгу

• 

  milenamedson16 июня 2024 г.

  Робеспьер верхом на Пугачёве.

  Эпиграфом к рецензии я хотела бы привести слова Н.С. Лескова из письма к издателю "Северной пчелы":
  
  

  
  Русская критика теперь занята: она думает, что ей делать с этим «Что делать?».

  Парадоксальность этой книги в том, что при всём её положении "на слуху" у общества, упоминания о ней довольно редко встречаются в списках классики русской литературы, впрочем, так же можно сказать и о самом Николаев Чернышевском.  Но может ли она быть полезна современному читателю? Ответ на этот вопрос я постараюсь дать в конце отзыва.
  
  Вторым названием является "Из рассказовов о новых людях" и именно это является основным сюжетным полотном произведения. Мы знакомимся с героями, теми самим "новыми людьми". Они честные, открытые, воодушевленные, при всей своей эгоистичности, которую не отрицают, стремятся к осуществлению  масштабных идей.
  
  Условно можно выделить две сюжетные линии п произведения:
  • Личностная (взаимоотношения и становление персонажей)
  • Политическая (воплощение политической позиции Чернышевского)
  
  Автор рассказывает нам о том, как в сознании людей зарождаются идеи о равенстве, социальной несправедливости и новом устройстве. "Что делать?" важно ещё и потому, что заложило основы мировоззрения тех людей, которые в октябре 17-го войдут в Зимний дворец. Наследие последствий того самого дня, 25 октября (7ноября), является сегодня неотъемлемой частью нашего культурного кода. И именно потому, что осознание себя лежит через выявление исторических причинно-следственных связей, роман является полезным современному читателю.
  
  
  
  

  
  Недавно родился этот тип и быстро распложается. Он рожден временем, он знамение времени, и, сказать ли? – он исчезнет вместе со своим временем, недолгим временем. Его недавняя жизнь обречена быть и недолгою жизнью. Шесть лет тому назад этих людей не видели; три года тому назад презирали; теперь… но все равно, что думают о них теперь; через несколько лет, очень немного лет, к ним будут взывать: «спасите нас!», и что будут они говорить, будет исполняться всеми; еще немного лет, быть может, и не лет, а месяцев, и станут их проклинать, и они будут согнаны со сцены, ошиканные, страмимые. Так что же, шикайте и страмите, гоните и проклинайте, вы получили от них пользу, этого для них довольно, и под шумом шиканья, под громом проклятий они сойдут со сцены гордые и скромные, суровые и добрые, как были. И не останется их на сцене? – Нет. Как же будет без них? – Плохо. Но после них все-таки будет лучше, чем до них. И пройдут года, и скажут люди: «После них стало лучше; но все-таки осталось плохо». И когда скажут это, значит, пришло время возродиться этому типу, и он возродится в более многочисленных людях, в лучших формах, потому что тогда всего хорошего будет больше и все хорошее будет лучше; и опять та же история в новом виде. И так пойдет до тех пор, пока люди скажут: «Ну, теперь нам хорошо», тогда уж не будет этого отдельного типа, потому что все люди будут этого типа и с трудом будут понимать, как же это было время, когда он считался особенным типом, а не общею натурою всех людей.

  Почему Чернышевский написал эту книгу?
  В 1963 г. Николай Гаврилович был необоснованно осуждён как политический преступник. В это время вся культурная элита  Российской Империи считала его виновником страшных пожаров в Петербурге, а его взгляды в общем сознании воспринимались как некий "Робеспьер на Пугачёве". В "Что делать?", раскрывая главные проблемы общества, Чернышевский даёт простор для реализации собственной позиции. Как вы считаете, можно ли наладить коллективное предприятие, где сами работники получают прибыль и контролируют весь рабочий процесс? Своеобразное "От каждого по возможностям, каждому по заслугам".
  
  Автор использует довольно много разных художественных приёмов, они делают повествование увлекательным, а слог довольно лёгким. Пожалуй, один из самых интересных это обращение к читателю в довольно пренебрежительной манере. А обращается ли он в действительности к читателю, который не скрывает своей проницательности, то есть к нам?
  
  Чернышевский был не только писателем (это его скорее поздняя деятельность), а так же педагогом, журналистом и научным деятелем. Его кандидатская диссертация была посвящена теме искусства и жизни. В тогдашней России середины 19 века господствовало "искусство ради искусства" или же модель "чистого искусства". Николай Гаврилович же становиться в оппозицию этих идей, за что и подвергается критике. А чьей собственно критике? Тех самых проницательных читателей. Да, в облике этих его постоянных спутников он видит литературоведов, литераторов, издателей и прочих, которые прозвали жизнь "подобием" искусства.
  
  "Что делать?". Наверное, вы часто об этом думаете, не так ли? Мы можем долго спорить, что было в начале слово или дело и даже в следствии переписать не одну книгу, но мысль... Какое величие в этом слове. Мысль – источник действия, то есть движения. Это произведение ценно тем, что в вариативности жизненных ситуаций вы ведь тоже там есть.
  
  
  
  

  
  Да, движение есть реальность, – говорит Алексей Петрович, – потому что движение – это жизнь, а реальность и жизнь одно и то же. Но жизнь имеет главным своим элементом труд, а потому главный элемент реальности – труд, и самый верный признак реальности – дельность.

  А почему собственно "4"? Это было удивительное несовпадение духовного и рационального, именуемое "Просто не моя книга".
  

  
  Истина – хорошая вещь: она вознаграждает недостатки писателя, который служит ей.

  P.s.: Вы заметили, что неотъемлемой частью рецензией является вопрос? Это от того, что в жизни важно вовремя и правильно его поставить. От этого может решиться не одна судьба.

  7

  306