Рецензия на книгу

• 

  snowowl19 ноября 2014 г.

  Я соображал: как, в сущности, много довольных, счастливых людей! Какая это подавляющая сила! Вы взгляните на эту жизнь: наглость и праздность сильных, невежество и скотоподобие слабых, кругом бедность невозможная, теснота, вырождение, пьянство, лицемерие, вранье… Между тем во всех домах и на улицах тишина, спокойствие; из пятидесяти тысяч живущих в городе ни одного, который бы вскрикнул, громко возмутился. Мы видим тех, которые ходят на рынок за провизией, днем едят, ночью спят, которые говорят свою чепуху, женятся, старятся, благодушно тащат на кладбище своих покойников; но мы не видим и не слышим тех, которые страдают, и то, что страшно в жизни, происходит где-то за кулисами. Всё тихо, спокойно, и протестует одна только немая статистика: столько-то с ума сошло, столько-то ведер выпито, столько-то детей погибло от недоедания… И такой порядок, очевидно, нужен; очевидно, счастливый чувствует себя хорошо только потому, что несчастные несут свое бремя молча, и без этого молчания счастье было бы невозможно. Это общий гипноз. Надо, чтобы за дверью каждого довольного, счастливого человека стоял кто-нибудь с молоточком и постоянно напоминал бы стуком, что есть несчастные, что как бы он ни был счастлив, жизнь рано или поздно покажет ему свои когти, стрясется беда — болезнь, бедность, потери, и его никто не увидит и не услышит, как теперь он не видит и не слышит других. Но человека с молоточком нет, счастливый живет себе, и мелкие житейские заботы волнуют его слегка, как ветер осину, — и всё обстоит благополучно.

  Ключевая цитата этого тома, и ключевая мысль - каждый человек существует в своем пузыре, в своем футляре - и ничего не знает о жизни других. Он забрался в свою скорлупу - зачем? От страха. Страшно знать,что вокруг много несчастья и бед - эта мысль будет зудеть у тебя в голове и помещает твоему счастью Выходит,что все счастливые люди - это просто люди, забравшиеся в свои скорлупки от внешних проблем и несчастий. Наши уютные дома, любовь близких, стабильный доход - не иначе, как наш футляр, ограничивающий нашу свободу, но и защищающий от горечи дней. А если я всего лишь маленький человек, который хочет счастья? Но, как говорил великий поэт - "на свете счастья нет, а есть покой и воля". Чехов же говорит нам - не успокаивайтесь!
  

  
  Не успокаивайтесь, не давайте усыплять себя!Счастья нет и не должно его быть, а если в жизни есть смысл и цель, то смысл этот и цель вовсе не в нашем счастье, а в чем-то более разумном и великом. Делайте добро!

  Рассказы и повести этого тома так или иначе посвящены человеку в футляре. Это прежде всего главный персонаж одноименного рассказа - Беликов - и его футляр из предрассудков и правил. И ведь не то главное, что он все время ходил в пальто и галошах - не они были его футляром и защитой. Футляр был у него в голове.
  

  
  Одним словом, у этого человека наблюдалось постоянное и непреодолимое стремление окружить себя оболочкой, создать себе, так сказать, футляр, который уединил бы его, защитил бы от внешних влияний. Действительность раздражала его, пугала, держала в постоянной тревоге, и, быть может, для того, чтобы оправдать эту свою робость, свое отвращение к настоящему, он всегда хвалил прошлое и то, чего никогда не было; и древние языки, которые он преподавал, были для него, в сущности, те же калоши и зонтик, куда он прятался от действительной жизни.

  В этом рассказе явно звучит мораль, мнение автора - снимите свой футляр, откройтесь действительности, ощутите жизнь. Может быть, именно поэтому этот рассказ проходят в школе, так как юному читателю иногда важно, чтобы суть была разжевана и подана ему на тарелочке.
  Второй человек в футляре - это, конечно, Ионыч. Человек,который открыл крышку своего футляра, заглянул в жизнь, испугался первой же трудности и захлопнул крышку снова. Так и прожил жизнь, окружив себя такой привычной и уютной пошлостью.
  Главный герой рассказа О любви построил себе защиту из благородства, которое автор как будто приравнивает к трусости. Главный герой наперекор собственному счастью решил остаться правильным.
  

  
  я признался ей в своей любви, и со жгучей болью в сердце я понял, как ненужно, мелко и как обманчиво было всё то, что нам мешало любить. Я понял, что когда любишь, то в своих рассуждениях об этой любви нужно исходить от высшего, от более важного, чем счастье или несчастье, грех или добродетель в их ходячем смысле, или не нужно рассуждать вовсе.

  А вот герои повести Дама с собачкой продвинулись чуть дальше и урвали свой кусочек счастья. Может быть, я прочитала эту повесть очень по-женски, но вынесла из нее только эту идею.
  В этом томе так же продолжается "народная" линия о жизни мужиков - рассказы В овраге и На святках. Они могут показаться совершенно мрачными и лишенными всякой надежды, но надежда есть - в персонажах Липы (В овраге) и в детках Ефимьи. Ну просто очень хочется верить, что ее мальчика защитит от всего царица небесная! Кроме этого, какая связь между матерь и дочкой! Несмотря на то, что неграмотная мать не могла написать всего того в своем письме, что хотела, ее дочь прочитала все между строк - и про снег,саночки,зайчиков, что ее ждут,скучают и любят.
  

  
  А в поле зайчики бегают, — причитывала Ефимья, обливаясь слезами, целуя своего мальчика. — Дедушка тихий, добрый, бабушка тоже добрая, жалосливая. В деревне душевно живут, бога боятся… И церковочка в селе, мужички на клиросе поют. Унесла бы нас отсюда царица небесная, заступница-матушка!

  Этот 10 том рассказов и повестей я читала с трепетом - ведь это последние рассказы, и сам Чехов знает об этом, так как страдает тяжелой болезнью. Так все-таки какой он, автор - дающий нам надежду или отбирающий ее? Стучит ли он молоточком,чтобы мы не забывали о несчастьях других,когда сами счастливы - или говорит: Живите, жизнь одна, будьте смелее,разрушайте стереотипы в своей голове, оковы и предрассудки.
  Верит ли автор в нас, людей? В одном из последних рассказов Невеста Антон Павлович снова дает нам надежду на светлое будущее, ту,которую отбирал у нас,читателей, на протяжении 10 томов:
  

  
  Надя ходила по саду, по улице, глядела на дома, на серые заборы, и ей казалось, что в городе всё давно уже состарилось, отжило и всё только ждет не то конца, не то начала чего-то молодого, свежего. О, если бы поскорее наступила эта новая, ясная жизнь, когда можно будет прямо и смело смотреть в глаза своей судьбе, сознавать себя правым, быть веселым, свободным! А такая жизнь рано или поздно настанет!

  И неожиданно заканчивает рассказ счастливым концом. Как и еще один из последних - Архиерей. Казалось бы, какой счастливый конец может быть в рассказе после смерти главного героя? Но он есть:
  

  
  А на другой день была Пасха*. В городе было сорок две церкви и шесть монастырей; гулкий, радостный звон с утра до вечера стоял над городом, не умолкая, волнуя весенний воздух; птицы пели, солнце ярко светило. На большой базарной площади было шумно, колыхались качели, играли шарманки, визжала гармоника, раздавались пьяные голоса. На главной улице после полудня началось катанье на рысаках, — одним словом, было весело, всё благополучно, точно так же, как было в прошлом году, как будет, по всей вероятности, и в будущем.

  Все, как в жизни.

  9

  425