Логотип LiveLibbetaК основной версии

Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Рецензия на книгу

Белая березка

Фёдор Сологуб

  • Аватар пользователя
    profi3030 октября 2014 г.

    Фёдор Сологуб декадент и символист, у которого ни одно слово и ни одно предложение в рассказе не бывает лишним или не нужным. Все в кассу, даже название.

    Название рассказа передает его символический смысл. Цвет один из основных элементов композиции. Имя главного героя созвучно с березкой.

    Герои Сологуба — это не персонажи или характеры это душевные состояния, потому что душа главное место действия и содержание его рассказов, а переживания — это события.

    Я полагаю в душе мальчика любовь. Любовь первая, платоническая и еще неосознаваемая, но уже трагическая. Ребенок сотворил собственный мир, сказку, которая наложилась на обыденность. Фантазия ребенка изменяет его восприятие действительности. Душевные метаморфозы отражают разлад между платоническим чувством любви и плотским.

    Плотское это представители женского пола - Любочка, Зиночка и пр., которые непрерывно над ним подтрунивают. Они плотские пышущие жизнью (краснощекие, чернобровые, рослые, толстые и румяные), грубые, земные в оппозиции к прекрасному, платоническому.

    Белый цвет - цвет доброго, невинного, детского. Белое - символ покоя, к которому и стремиться мальчик с одной стороны, чтобы успокоить пробудившиеся неясные позывы, а с другой их удовлетворить.

    Интонация рассказа немного ироническая, она создается при помощи нагнетания уменьшительных суффиксов. Ирония и сентиментальная слащавость придает рассказу дополнительную сказочность.

    Сказочный элемент также подчеркивается фольклорными мотивами. Русалка ко всему прочему еще и зеленая, вызывающая ассоциации с неприятным, скользким, отталкивающим.

    Концовка тоже сказочная и менее всего поддающаяся расшифровке. Сережа испытывает неестественное физиологическое влечение к дереву. Все это довольно туманно. Близость человеческого тела к дереву, земле, к траве лишь подчеркивает единение с природой, с естественным. В игру вступают стихийные силы: огонь и туман, много тумана. Огонь - очищение от земной плотской грязи, а может быть и уничтожение. Катарсис, пароксизм счастья, экстаз очищения. Судя по тому, что упали на землю, умирая два холодеющие тела, то все же уничтожение и победа плотского начала.

    7
    87