Рецензия на книгу

• 

  GaarslandTash21 марта 2024 г.

  Трагедия Печорина... или Исповедь настоящего христианина...

  Перечитывая в очередной раз великий роман Михаила Юрьевича Лермонтова я обратил внимание на его схожесть с "Опытом построения исповеди" отца Иоанна Крестьянкина. Такой глубины покаяния как у Григория Печорина, извлечения на свет Божий всех своих грехов в других произведениях русской классики я доселе не встречал... Возможно поэтому эта книга является для меня самой ценной из наследия Лермонтова... Именно "Герой нашего времени" воспитал во мне любовь к отечественной классической литературе... И в то время как другие мои сверстники запоем поглощали "Трёх мушкетёров" Александра Дюма я с упоением перечитывал полюбившегося мне "Героя нашего времени"... Именно с этого произведения началась моя тяга к романам "про горцев"... После "Героя нашего времени" последовали "Хаджи-Мурат" и "Казаки" Льва Толстого, а затем уже и "Кавказские повести" В.Я.Икскуля, и "Горцы" Аскерби Шортанова, и "Зелимхан" Магомета Мамакаева, и "Абрек" Тембота Керашева, и знаменитый "Дата Туташхиа" Чабуа Амирэджэби...
  Задумываясь о трагедии Григория Печорина я сознавал, что во многом характер главного героя сложился "благодаря" погрешностям его воспитания:

  «Все читали на моем лице признаки дурных чувств, которых не было; но их предполагали — и они родились. Я был скромен — меня обвиняли в лукавстве: я стал скрытен. Я глубоко чувствовал добро и зло; никто меня не ласкал, все оскорбляли: я стал злопамятен; я был угрюм, — другие дети веселы и болтливы; я чувствовал себя выше их, — меня ставили ниже. Я сделался завистлив. Я был готов любить весь мир, — меня никто не понял: и я выучился ненавидеть...
  Моя бесцветная молодость протекала в борьбе с собой и светом; лучшие мои чувства, боясь насмешки, я хоронил в глубине сердца: они там и умерли. Я говорил правду — мне не верили: я начал обманывать; узнав хорошо свет и пружины общества, я стал искусен в науке жизни…»

  Дидактика "Героя нашего времени" обращает наше внимание на то, как не должно воспитывать подрастающее поколение... Ведь судя по приведённому отрывку судьба Печорина могла сложиться иначе, будь его окружение иным, более доброжелательным к юному воспитаннику... Но, судя по всему, сама среда, в которой вырос Печорин была глубоко порочной, поскольку в святоотеческих преданиях не раз говорилось, что находить не существующие пороки у других мы можем только вследствие того, что сами подвержены подобному недугу...

  Признаюсь, меня сильно возмущала версия отдельных литературоведов о некоем "демонизме" Григория Печорина... поскольку ссылаясь на "кощунственные" фразы героя Лермонтова критики упускали исповедальность и философичность этого романа... На самом деле настоящая "демоническая" личность, которой они представляют Григория Александровича не способна на столь глубокое покаяние... Ведь Печорин нисколько не пытается оправдаться за свои грехи... Он честно называет себя "нравственным калекой":

  «Я сделался нравственным калекой: одна половина души моей не существовала, она высохла, испарилась, умерла, я ее отрезал и бросил, — тогда как другая шевелилась и жила к услугам каждого, и этого никто не заметил, потому что никто не знал о существовании погибшей ее половины».

  Представить, что подобное заявление могло прозвучать из уст Дориана Грея или Квилпа, или иного настоящего "демонического" персонажа немыслимо... Посему, как бы это удивительно не звучало, но Печорин, в отличие от вышеперечисленных имеет черты настоящего христианина... Но почему-то именно христианский аспект данного образа стал камнем преткновения для многих исследователей его творчества, в том числе и для мною почитаемого профессора Ужанкова, который в одной из своих лекций назвал Печорина "чуждым русской культуре и христианству"... упустив тот факт, что весь журнал Печорина - это по сути исповедь... Исповедь настоящего христианина... Потому как если бы герой Лермонтова был действительно чужд русской культуре и христианству, а был приверженцем западной культуры и философии гедонизма, то не было бы у него столь мощного обличения своих грехов...

  59

  204