Рецензия на книгу

Книга всех вещей

Гюс Кёйер

anna_cornelia22 сентября 2014 г.
Кстати, кем ты хочешь стать, когда вырастешь?
Счастливым человеком, - уверенно ответил Томас, - Когда я вырасту, я стану счастливым.

Замечательная книга, хотя и неодноплановая, мне в ней аукнулось абсолютно всё: неординарный подход к обсуждению важных взрослых проблем, симпатичные герои (кроме, естественно, отца), отличный сказочный конец и улыбка после прочтения - Томасу удалось стать счастливым, хотя и немного "непочтительным".
Дальше...
Скучные взрослые однозначно начнут придираться к книге: что это за фантазии у мальчика в 9 лет, что у него жабы "по небу летают" и тропичечкие рыбки в реке плещутся? Что за осквернение имени божьего и употребление его всуе (Томас регулярно запанибратски говорит с Иисусом) и вообще как можно в детской книге писать, что Бог умер ("у меня было несчастливое детство, а от этого становишься непочтительным"), зачем из отца делать изверга, а из матери безропотную рабыню, зачем детям читать о насилии в семье?
По каждому пункту нужно пройтись отдельно, они все поднимают серьезные проблемы, напрямую касающиеся детей. Даже если всё вышеперечисленное не про вас и вашу семью, читать с детьми (лет эдак 9-12) и обсуждать книгу обязательно нужно, потому что на дворе XXI век, а семейного насилия и религиозной нетерпимости у нас по-прежнему полно.
Итак, Томасу девять лет, он еще полон детских фантазий и непосредственности, ему сложно отделять мир его выдумок от реальности, он - творческая натура; а вокруг давит к земле взрослый жестокий мир, и Томас еще безропотно его слушается, но уже пытается по-своему если не бороться, то менять его к лучшему. Томас - искренний, с чистой душой, он не пытается прибиться к тем, кто сильнее, влиятельней, ближе к земле, нет, он сам витает в облаках, а потому притягивает таких же воздушных и светлых людей: мудрую старушку-соседку госпожу Ван Амерсфорт и девушку-инвалида Элизу, которые помогают ему стать еще глубже и понять самого себя.
У Томаса настолько набожный отец, что это граничит с религиозным фанатизмом: "все книги, кроме Библии - бестолковые", говорит он, жена должна беспрекословно слушаться мужа, а если она этого делать не хочет, то "ему не остается ничего иного, как строго смешаться", то есть можно и ударить, а потом извинить себя - вспылил, не сдержался, "дал волю своему гневу", но это же чтобы привести "эту семью к богу"... Вся набожность отца - это не путь к просветлению, чистоте души, мирской кротости и аскетизму, религия для него - возможность спрятаться от сложности мира: "Я думаю, он хочет, как лучше, но всего боится. На самом деле он трус. < Он прячется у Бога за широкой спиной, как испуганный ребенок." А еще "он боялся радостей. Особенно боялся насмешек. Он боялся, что кто-нибудь скажет, что человек происходит от обезьяны. Или что земля намного старше, чем четыре тысячи лет. Или спросит, где Ной взял белых медведей. Или будет сквернословить." Когда боишься, легче всего принять догматические правила, следовать им, пресекать любое свободомыслие и не думать самому, просто чтить букву закона.
Когда-то Библия для того и служила - облегчала жизнь, внося стройность и порядок своими предписаниями и наказами, но мир изменился, человек изменился, а вот Библия осталась той же. Нужно ли сегодня буквальное её прочтение? Стоит ли зазубривать детям наизусть псалмы (как это делает Томас в школе), читать в назидание отрывки из Библии после ужина или стоит адаптировать религию под себя, так, как это делает Томас? Он представляет себе Иисуса, эдакого просто парня с нелегкой судьбой, с которым можно запросто поговорить в нелегкую минуту, который всё понимает и поддерживает, а иногда наведет на хорошую мысль, даст дельный совет. Иисус Томаса никогда не допустит, что муж бил жену, а тот Бог, в которого верит отец, разрешает бить жену (только "если муж бьет жену без повода (!), он бесчестит себя"). Религия Томаса делает его чище и милосерднее, для отца же это приличная маска, всего лишь костюм добропорядочного человека. Он дрожит от страха, что кто-то узнает, что он за закрытыми дверями бьет детей и жену, но не считает это грехом. Это неприлично, но Бог за это не осудит. Потому Томас наполнен состраданием к другим - будь то несчастная девочка-калека, его униженная мать или одинокая старушка-соседка, а отец обходится высокопарными речами и песнями на воскресных службах, а по жизни остается безучастным и пустым - он спокойно пройдет мимо страждущего, ему дела нет до убогих и больных, его вера узколоба и жестока.
И страшно, что своей мнимой религиозностью, не совпадающей с его поступками, он вымарывает Бога из душ детей. Когда отец ударяет маму, Томас думает, что "ангелы на небе закрыли глаза руками и разрыдались, ведь они всегда так делают, когда муж бьет жену. Великая печаль опустилась на землю", он все еще надеется, что Бог просто не заметил такой несправедливости. Но когда вслед за этим отец порет мальчика деревянной ложной, ему в голову приходят слова, которые он еще никогда не думал: "Бога нет...". Да, бог исчез, его из Томаса выпороли. "А потом он умер, потому что без меня его быть не может" - "без Томаса ничего не может существовать".
И в этом двойная правда автора: Бог - это не Библия и не церковь, Бог - внутри каждого из нас, более того, он у каждого свой и Он существует, пока Он есть внутри нас. Но слишком легко Бога в себе потерять, так что останется только пустота и разочарование. Ребенок не может верить рассказам о милосердном и всемогущем Боге, когда видит, что небо не падает после того, как отец ударяет его любимую маму, когда чувствует хладнокровные удары в качестве наказания. Если бы Бог существовал, он не мог бы допустить, чтобы невинные страдали и правда была на стороне сильного. А вторая важная мысль в том, что физическое наказание не доказывает ребенку, что он не прав, не исправляет его, а только вызывает ненависть к обидчику, отторжение близкого человека, желание отомстить, жалость к себе, оно учит обманывать и хитрить ("отца можно не слушаться, главное, чтобы он не узнал"), а еще делает несчастнее. Ребенок, на которого родитель поднимает руку, это всегда несчастливый ребенок. И однажды ребенок вырастет и эту руку перехватит и направит против самого обидчика, как это сделает сестра Томаса, Марго: "Мне вообще наплевать, во что ты там веришь! Но бить в этом доме больше никого не будут!" И всё, больше никаких средств воздействия у такого родителя не остается, а любовь, уважение и привязанность давно выпороты.
События в книге происходят в середине XX века, тогда, конечно, чаще встречалось насилие в семье, многие мужья считали жены своей собственностью. Феминизм и культурное развитие в разы уменьшили это явление: сейчас и мужики не такие "смелые" и женщины могут за себя постоять, но тем не менее насилия по-прежнему много, особенно по отношению к детям - они-то ответить до поры до времени не могут.
"Книга всех вещей" заканчивается хорошо - Марго взбрыкнула и поставила отца на место (жаль, что не мать, но она из другого поколения, она воспитана в духе повиновения мужу, она не может себе представить иной жизни, да и полностью от мужа зависит), дети с мамой наконец-то могут вдохнуть полной грудью и начать жить в удовольствие, но грустно то, что отец так ничего и не понял:

"- Иисус? - позвал
Что, Томас?
Ты можешь помочь папе?
Боюсь, что нет.
ет.