Рецензия на книгу

• 

  Leyla-ach

  15 сентября 2014 г.

  Основой философии Фриша является уход от реальности и углубление в себя. Не принимается им реальность, в которой "убедительны не заслуги, убедительна роль, которую ты играешь"; где "любое проявление «я» – это роль». Не принимается мир, где некоторых может не заботить недостаток способностей, потому что миру, к сожалению, нужны люди, которые никогда не говорят, что они видят. Автор уходит от реальности, где « человеческая жизнь вершится или глумится над каждым отдельным "я". На эти и другие темы даёт возможность порассуждать своим читателям Макс Фриш. Будьте готовы к тому, что после прочтения у вас будет очень много вопросов. Если вы готовы к этому и к тому, что вам придётся вновь возвращаться к только что прочитанным страницам; если вы готовы заражаться авторской игрой, создавать истории, и по его зацепкам строить собственные предположения - то это книга ваша. Это очень не однозначное произведение, и каждый читатель интерпретирует его по-своему разумению. Главным во всей этой истории, конечно же, является чьё-то самосознание, чьё-то « Я». « Я», потерянное, истощённое. Мы не знаем ни его жизненной истории, ни имени. Мы можем только догадываться и строить свои предположения. Но, безусловно, у него было и имя, и жизненная история, но по какой-то причине он не хочет быть узнанным. Возможно, в его былой жизни было что-то, что очень не устраивало его: поступки, та, роль, которую он играл в жизни. А, может, «Я» просто забыл свою жизнь: потерял память. «Это как провалиться сквозь зеркало, больше ты ничего не помнишь, провалиться как сквозь все зеркала, а потом вскоре мир снова складывается воедино, словно ничего и не было». А, возможно, «Я» вообще уже не существует, как человека. Это сознание, вышедшее из своей материальной оболочки. И только так «Я» может понаблюдать за своей уже прожитой жизнью. Ведь « нельзя видеть себя самого,…истории видны только со стороны…» Вот он и представляет истории. Всё, что мы читаем в книге - это думы, представления, видения этого «Я». Через призму его воображений, представлений, видений и дум мы погружаемся в жизненные истории нескольких персонажей. Фрагменты перемешаны, как стёклышки в калейдоскопе. Мы внимательно следим за героями, пытаемся понять, кто реальный, кто вымышленный, пытаемся выстроить их жизненную линию, боимся запутаться в Гантенбайнах и Эндерлинах. А потом оказывается, что это не важно, а важно, как «Я» ощущает себя во всех этих историях. Его взаимоотношения со своими персонажами очень интересны. Он может смотреть на них со стороны, может наблюдать за ними и изнутри, контролируя их действия. А может вообще жить их жизнью, сливаясь с ними в одно целое. И тогда к нему приходит понимание, «что то, что <он> видит, и есть <его> жизнь». И печально констатирует: « Я не хотел быть тем «я», что переживает мои истории». Видимо, его личные истории были очень драматичны. Все истории, представляемые «Я», так или иначе, связаны с взаимоотношениями мужчины и женщины. И в каждой из них ревность и тайная любовь. Через своих героев « Я» примеряет на себя разные варианты жизненных историй, как одежду. Но как на костюме через некоторое время в одних и тех же местах образуются складки, так и в примеряемой жизненной истории всё равно происходит то, что должно произойти. Ревнивец, каким, по-видимому, был « Я», он остаётся таковым, независимо от того называет ли он себя Гантенбайном, Филимоном, Али или ещё кем-то. И как бы «Я» не менял образ жизни своей героини, независимо от того, актриса ли она, врач, домохозяйка, графиня, блондинка или брюнетка, он всё время подозревает её в том, что у неё есть тайная любовь. Потому что «Я» может изменить историю в своём воображении, но не может изменить свою сущность. Пожалуй, «Я» и есть тот, « который снова и снова хочет поменять свой образ жизни, но « это ему никак не удаётся». И его отношения с любимой женщиной заканчиваются всегда одним и тем же: пустая комната, свёрнутые ковры, покрытая чехлами мебель. Здесь больше никто не живёт. Это сцена повторяется в книге трижды. Мы не знаем, что здесь произошло. Но истории, воображаемые «Я», позволяют нам предполагать разные варианты. Это могло быть убийство на почве ревности; герой мог сойти с ума по этой же причине; мог бы погибнуть в автокатастрофе; а мог бы уйти из жизни, как тот, кто желал остаться без имени и без истории и чьё тело нашли в Лиммате. Читайте, стройте свои предположения, разгадывайте ребусы Макса Фриша и заглядывайте в собственное "Я".

  4 понравилось

  281