Рецензия на книгу

• 

  sergeybp10 сентября 2014 г.

  "Бесчестие"... Мне это название кажется не самым удачным. Куда больше подошло бы, например, "Бессилие" или, еще лучше, "Последствия". Да, главный герой, профессор Лури, обесчестил свою студентку, обесчестил себя, обесчещена была и его взрослая, давно живущая самостоятельно дочь. Но главная тема книги, как мне кажется, это - последствия. Причем как эти последствия, так и причины их вызвавшие, выходят за рамки непосредственного сюжета - преступление профессора, отказ от публичного покаяния, крах карьеры и финансового благополучия. Радикально и непредсказуемо менятся не только налаженный уклад жизни героя, но и его отношения с дочерью, взаимоотношения с другими людьми, и даже ситуация в обществе в целом, только что расставшимся с апартеидом. Более того - он вдруг осознает, что мир вокруг него не поддается самой разумной логике, а утешение и комфорт можно не только принимать, но дарить.

  Несколько лет назад я уже посмотрел одноименный фильм по книге. Безусловно, некоторые важные моменты либо потеряли свою значимость, либо остались за кадром, но в целом какого-то диссонанса я не ощутил. Более того, образ Джона Малковича и атмосфера из фильма сразу же органично наложились на повествование. Думаю, стоит пересмотреть.

  Несколько цитат себе на память...

  
  ... the one who comes to teach learns the keenest of lessons, while those who come to learn learn nothing.

  'The girl you were involved with, was it serious?'
  '... She was in one of my classes. Only middling as a student, but very attractive. Was it serious? I don't know. It certainly had serious consequences.'

  'Every woman I have been close to has taught me something about myself.'

  ... to me animal-welfare people are a bit like Christians of a certain kind. Everyone is so cheerful and well-intentioned that after a while you itch to go off and do some raping and pillaging. Or to kick a cat.

  Why has he taken on this job? <...> For the sake of the dogs? But the dogs are dead; and what do dogs know of honour and dishonour anyway? For himself, then. For his idea of the world, a world in which men do not use shovels to beat corpses into a more convenient shape for processing.

  The question is not, are we sorry? The question is, what lesson have we learned? The question is, what are we going to do now that we are sorry?'

  3

  34