Рецензия на книгу

• 

  dayson6 августа 2014 г.

  Удивительная книга. Несмотря на то, что медиевистика - крайне далёкая от моих научных интересов область, когда я увидел новость о выходе этой книги (то ли на, простите, "Афише", то ли где-то рядом), я тут же её заказал, поскольку философия Средних веков у меня, мягко говоря, хромает, а тогда выдался удобный случай подтянуть знания.
  Мне пришлось очень долго её читать - сессия, отдых, все дела - но я не то что не пожалел, я получил огромное удовольствие. Знаете, автор, как мне кажется, очень чётко представил себе аудиторию, и крайне последовательно написал под неё. Ни одного неясного места, ни одного пропущенного толкования (несмотря на парочку терминов, к которым нет пояснений), всё терпеливо и ясно разобрано. Стиль изложения действительно очень приятный и прямо сподвигает пройтись по библиографии в поисках продолжения. У Воскобойникова прекрасно сбалансированы теории других медиевистов с критикой в их адрес; получается некая точка зрения, крайне внимательная к изучению деталей и их толкованию, и при этом - довольно объективная.
  Что касается содержания - "Тысячелетнее царство" представляет собой описание идей, пронизывающих искусство и культуру Средневековья, и примеров к ним. Автор подробно объясняет механизмы мышления, свойственные средневековому уму, и в этом плане книга вообще лично для меня оказалась откровением. (У Пастуро они описаны ещё проще, но не настолько подробно.) Здесь очень много цитат из ключевых философских произведений, и автор не пожалел времени объяснить место некоторых философов в культурном пространстве Средних веков, а также их влияние, что важно, особенно если почти не знать философию в лицах. Вместе с обильным количеством иллюстраций книга производит впечатление очень и очень положительное.
  Очень трогательно, я считаю, у Воскобойникова получилось поговорить о методах исследования и положении дел медиевистики в наше время. На мой взгляд, всегда классно, когда читателя принимают за одного из "своих" и делятся с ним проблемами той или иной области, потому что это настраивает на критическое чтение.

  Хочется порекомендовать всем - философам, культурологам, историкам, антропологам и прочим причастным (или вовсе непричастным), хотя сама книга, как ни странно, - ни то, ни другое, ни третье, а их пересечение, захватывающее и заставляющее задуматься: а сколько в нас осталось от средневекового человека?

  13

  563