Рецензия на книгу

• 

  Аноним4 августа 2014 г.

  Удивительно, как такая довольно объемная книга быстро закончилась! В центре повествования- жизнь двух семей, разворачивающаяся на фоне истории Америки конца XIX- начала ХХ века. Здесь и освоение новых территорий, и войны с индейцами, и события Первой Мировой.
  Гамильтоны- предки самого писателя. Добрый и мудрый Самюэль, набожная и стойкая Лиза, их многочисленное потомство- образец любящей и дружной семьи, вместе переживающих и невзгоды и радости. Но в центре внимания не они, а Траски.

  Семья Трасков идет по кругу: два брата, борьба за любовь отца, непринятый дар... Их отношения отсылают читателя к истории Каина и Авеля. И зовут их К. и А. : Карл и Адам, Кейлеб и Аарон. У первых расправа идет на физическом, в виде драк, а у вторых уже на духовном уровне- предательство. Кстати, еще обе эти буквы принадлежат и Кэти Эймс (Ames), правда, в русском переводе это в глаза не бросается. Но ведь они не случайны. Имеется ли в виду ее внутренняя борьба? Ведь никаких исканий у Кэти не было, она не сомневалась в своих поступках, была чудовищно хладнокровной, просчитывая все наперед. Если что-то и было под конец, когда она возненавидела саму себя... Мне сложно сказать. Ее конец так остался для меня непонятым.
  Адам и его слуга-китаец Ли, кстати, наиболее, с моей точки зрения, интересный персонаж книги, уделили много внимания четвертой главе Библии, по-своему толкуя ее, особенно седьмому стиху и древнееврейскому слову "тимшел", оказавшемуся сложным для перевода. В английском варианте Библии переведено: "будешь господствовать", а в американском- "господствуй", расцененные героями как, в первом варианте, "непременная победа над грехом", а во втором-приказ господствовать. Сами же они перевели его как "можешь господствовать".
  

  
  древнееврейское слова "тимшелл"- "можешь господствовать"- дает человеку выбор. Быть может, это самое важное слово на свете. Оно говорит человеку, что путь открыт- решать предоставляется ему самому. Ибо если "ты можешь господствовать", то верно и обратное: "а можешь и не господствовать"

  Признаюсь, их дальнейшее восхищение своими изысканиями вызвало у меня недоумение. Ведь в самая первая глава Библии говорит о том, что человек создан по образу и подобию Божию, со свободой выбора, ведь и в райском саду он "мог нарушить", а мог и не нарушить" указание Бога, а они зациклились на четвертой.
  Я не знаю, действительно ли, читая американский перевод Библии, "господствуй" в контексте воспринимается как приказ. В русском синодальном переводе эта фраза воспринимается не как приказ, но как указание, призыв, побуждение.

  Мысль о свободе выбора проходит через всю книгу. Несмотря на попытки оправдания недостатков человека наследственностью, окончательное решение принимает все-таки он сам.
  

  
  Легче легкого свалить все на наследственность, на родителей. Ну, а сам-то ты что- пустое место? Смотри у меня! Нечего убирать глаза! Запомни хорошенько: все, что человек делает, это он сам делает, а не его отец или мать.

  Еще одна способность человека- это творчество.
  

  
  Мы- единственный на земле биологический вид, наделенный даром творить, и наше единственное орудие творчества- разум индивидуума, душа отдельной личности.

  Хорошо сказано, но вот дальше...
  

  
  Нет изобретений или идей, рожденных двумя людьми. Сотворчество никогда не достигает подлинных вершин ни в одной области, будь то музыка, или живопись, или математика, или философия.

  Видимо, автор как-то однобоко понимает сущность творчества. Ведь творчество- это вся наша жизнь, как говорится, и полы можно мыть творчески. А сотворчество? Ведь самое главное, самое ценное, могут сотворить только двое. Я имею в виду семью и детей. Ведь это самая сложная, и в то же время радостная задача. И то, что родители вложат в ребенка, научат ли его любви и созиданию, или нет, отразится на всей его дальнейшей жизни.
  Вот и в книге: Гамильтоны и Траски, у одних любовь и взаимовыручка, у других- одиночество.

  25

  93