Рецензия на книгу

• 

  nastya14108613 января 2024 г.

  Как известно, на матушке Древней Руси милостыня считалась делом богоугодным. Автор не мог написать, что нищие как класс появились у нас с распространением христианства, но подразумевает именно это. Подаст благочестивый человек копеечку "нищему Христа ради" и душу свою спасет. Помогали не попавшей в беду семье, но подавали "профессиональным" нищим, которые плодились и жирели. Ох и прошелся Прыжов по бесчисленным дармоедам! Не отрицая, что некоторые люди обнищали в следствии увечий, несчастий, невозможности работать, Иван Гаврилович делает акцент на толпах лентяев, тунеядцев, странников, чуждых русской душе калик перехожих, заполонивших дороги, кладбища, торжища, церковные паперти. Этих субъектов бесконечно кормили во дворцах, монастырях и богадельнях, а они только множились.
  С праздношатающейся братией начал борьбу Пётр I, но не помогло. Особенно приверженными древнему благочестивому обряду остались купцы и староверы. Один такой богач подавал женщинам и только небритым мужчинам; какая-то барыня одарила парой башмаков 3-х нуждающихся, "позаботившись" не об одном, а о нескольких. Автор считает, что это явление от малообразованности и невежества нашего цивилизованного общества, не вникающего в суть и видящего лишь внешнюю сторону.

  2

  39