Рецензия на книгу
Воинство ангелов
Роберт Пенн Уоррен
Nightwalker28 июля 2014 г.Когда говорят о цивилизации, подразумевают не просто определённый, но высокий уровень развития культуры. Но при этом вряд ли будет правильным измерять степень развития культуры её «средним арифметическим» на душу населения. Создаваясь меньшинством, со временем она принимается большей частью, становясь предметом поклонения, гордости или просто неотъемлемой частью обыденной жизни. Но притом совершенно не обязательно она становится «второй кожей» каждого представителя данной цивилизации и тем более его потомков. Значения культуры и сил её породивших, это, однако, не умаляет.
Говоря о Египте, чаще вспоминаются пирамиды и дворцы эпохи Нового царства, нежели повальная безграмотность и нищета современных египтян, точно так же как Греция ассоциируется с Фидием и Аристотелем, хотя построив Парфенон, греки, кажется, успокоились и ушли на покой, не возведя после него ничего, кроме разве что своей государственности в войне против Порты.
И хотя с точки зрения социологии правильнее было бы судить о цивилизации по среднему арифметическому распространению культуры на душу населения, с точки зрения истории, мне кажется, уместнее говорить о совокупной культурной значимости достигнутого в рамках цивилизации, вне зависимости от факта её усвоения потомками и поддержания марки своих праотцев нашими современниками. И тем более не следует судить о культуре страны исключительно по внешнеполитической линии последней.
В этом отношении мне повезло родиться и воспитываться тогда, когда прежние, замешанные в горниле «холодной войны», стереотипы об американцах и в целом США уже отмирали, а новые, рождённые завистью и часто собственным невежеством, ещё не прижились (у них, впрочем, те же механизмы формирования представления о нас).
Потому американская, как и любая другая, культура близка мне во всём её многообразии: от А.Готорна до К.Воннегута в литературе, от Дюка Эллингтона до О.Озборна в музыке и т.д.
Неудивительно, что откопав малоизвестный и не печатавшийся ранее роман одного из любимых американских классиков, в единственном экземпляре и с ценником 59р, я не мог его не купить.
«Воинство ангелов» - глубокий, противоречивый роман, сюжетно близкий «Унесённым ветром», но совершенно на него непохожий по силе мысли. О том, как ломаются человеческие характеры и жизни под натиском войны, зависти и любви.
Здесь доброта не остаётся безнаказанной, она порождает лень и зависть, и, как следствие, жестокость. Хэмиш Бонд, отказавшийся от плети в своём имении, построивший для рабов больницу, становится же их жертвой, приёмный сын – палачом.
Рьяные поборники идеалов, поднятых на щит ещё Французской революцией, вскоре становятся новыми рабовладельцами, подменив либерализм меркантилизмом, а идеи, словно наперекор Платону, вещами. Идеалистов же, как Тобайес Сиер, упрямо, если не сказать тупо, верящих в принципы, за которые лилась кровь, вытесняют, вынуждая постоянно кочевать из города в город и скатываясь к основанию новой социальной пирамиды.
Религиозные фанатики превращаются в холодных дельцов, прикрывающих похоть и тщеславие красивыми цитатами из Библии и видимым покаянием.
Это книга о взрослении, и постоянном поиске себя. Поначалу так похожая на Фиби Колфилд Аманта Старр, бегущая по полям и лесам и ведущая дружбу с неподобающими для юной леди «элементами», вот уже становится «квартеронкой» Авророй, проданной в рабство. А дальше, по мере взросления, всплывёт в памяти и наивная Фани, и гордячка Скарлетт и наконец «маленькая хозяйка большого дома»… Одни беды сменяются другими, счастье то кажется вечным, то бьётся хрусталём от одного обронённого слова, а крошка Мэнти всё так же ищет секрет свободы и пытается понять, кто она: леди или дворняжка, независимая и сильная или вечная девочка, ищущая покровительства сильного, «тварь дрожащая или право имею»…
В последнем, пожалуй, основное противоречие романа. Уж больно глубоки и тяжеловесны рассуждения для такой легковесной наивной эгоистки как Аманта. По сути она остаётся избалованным и бесхарактерным ребёнком и в 40 лет, но при этом выдаёт подчас сентенции, да что там, монологи, достойные героев Достоевского. И если у Харпер Ли или Сэлинджера молодые герои думают о серьёзном/вечном на своём детско-подростковом языке, и ты полемизируешь с ними, а не с авторами, то за выражением глубокой житейской мысли юной Аманты Старр, столь явно видится фигура Пенн Уоррена, что о её существовании забываешь, ты словно попадаешь на лекцию по философии от угрюмого фаталиста, где особо заковыристые умозаключения приходится перечитывать вновь и вновь, чтобы определить своё отношение к ним и просто понять.
Не сказать, чтобы сюжет был мудрёно закручен. Непредсказуемых моментов здесь практически нет. И тем не менее вооружившись карандашом и блокнотом Вам удастся составить приличный даже для словаря по философии перечень вопросов онтологического порядка: кто мы? Какова роль человека в истории и истории в жизни и становлении личности? В чём смысл истории? Жизни? Общества? Есть ли место случайностям или всё закономерно? Что определяет наши поступки? В ответе ли за тех кого «приручили» или это их вина, что влезли в ошейник?
Но помимо этого «Воинство ангелов» даёт яркую картину иной Гражданской войны и Реконструкции, отличной от полотен М. Митчелл и Г.Бичер Стоу. Не только личных переживаний людей и событий, но также причин и вынесенного американцами из них опыта. Опыта, применённого затем в восстановлении Германии и развале СССР, и причин того, почему Африка (да и большая часть Южной Америки) и после обретения свободы от белых колонизаторов, так и осталась в третьем мире. Если приглядеться, то в романе Уоррена можно найти ответы на вопросы самого разного калибра: и почему сегодня в голливудских фильмах про подвиги древних эллинов снимают афроамериканцев, и какие инструменты были задействованы в разжигании уже другой современной и соседней нам Гражданской войны.
В общем книга не столько для отдыха, сколько для размышлений серьёзных и безрадостных. Но несмотря на это с удивительной для этого автора позитивной концовкой.37632