Рецензия на книгу

• 

  alsoda28 июня 2014 г.

  "Существуют боги или нет, мы - их рабы".
  Фернанду Пессоа

  Пожалуй, ни одна книга в мировой истории, за исключением разве что творений Гомера, не подвергалась столь часто переосмыслению и художественной переработке как Библия. В равной степени это касается как Ветхого, так и Нового Завета. Однако если в последнем случае писателю так или иначе приходится, даже если речь идет о второстепенных героях, выстраивать линию повествования вокруг одной центральной темы, то Ветхий Завет представляет собой масштабное полотно с десятками историй и сотнями персонажей, иными словами - богатейшее поле для всевозможным интерпретаций и новых прочтений с возможностью не только расширить развитие того или иного сюжета, но и с известной долей свободы копнуть вглубь, с разных сторон исследовать мотивы и психологию героев и прийти в довольно неординарным выводам, поскольку эта летопись истории древних евреев - все-таки один из самых неоднозначных текстов мировой литературы.

  История Иеффая - еще одна ветхозаветная история, которая, ввиду своей лаконичности и в то же время событийной и смысловой насыщенности, обеспечивает широкое пространство для использования возможностей авторского воображения при ее художественной обработке. В этом отношении Лиону Фейхтвангеру следует отдать должное: из скупых и противоречивых сведений он вывел стройную и логичную линию повествования, а сделанные им допущения и добавления вполне органично включились в общую канву. Вопрос о том, считать ли Ветхий Завет в целом и Книгу Судей в частности чисто историческим источником, нежели чем исключительно религиозным текстом, судя по всему, перед писателем не стоял: напротив, объединив под одной обложкой личность израильского судьи Х в. до н.э., историко-политические перипетии того времени и библейский религиозный контекст, Фейхтвангер дал возможность рассмотреть события с разных ракурсов, которые при этом остались тесно переплетенными и взаимоувязанными. И это несомненное достоинство произведения.

  Что касается самой истории Иеффая, то здесь мы неминуемо вступаем на зыбкую почву личного восприятия. Во-первых, необходимо решить для самого себя, чем все-таки является Ветхий Завет: универсальным небесным текстом для всех времен и народов или же хроникой взаимоотношений древних евреев с их племенным божеством, одним из многих в семитском пантеоне. Это уже вопрос личной веры, из которой и будет проистекать оценка действий героев. Единственное - Фейхтвангер сделал невозможной однозначную оценку личности самого Иеффая. Глубина и тяжесть его душевных метаний и внутренних психологических конфликтов поражают. Сила воли, незаурядный ум, благочестие и любовь к семье нивелируются другими, не столь положительными качествами - гневливостью, гордыней, коварством. Покоя не приносит ни слепое доверие к своему богу, ни попытки разобраться в его желаниях и целях. Вообще, весь жизненный путь Иеффая проходит под знаком мучительных решений, когда человек осознает, КАК правильнее было бы поступить, но собственный нрав заставляет его пойти другим путем. На это еще накладываются отношения с Господом: в попытках истолковать его знаки, в стремлении заручиться его поддержкой даже в самых неблаговидных делах Иеффай теряет самое дорогое, что у него есть, и в итоге - самого себя. Борьба с собой оборачивается собственным же поражением - разве возможен другой исход? Ветхозаветному идолу принесена кровавая, добровольно принявшая свою участь жертва, клятва соблюдена, победа обеспечена, мир достигнут. Страшная цена уплачена. А внутри - только омертвелость, пустота, боль. Внешняя победа оборачивается внутренним поражением.

  Книга Фейхтвангера напомнила мне недавний фильм "Ной" Даррена Аранофски. Такое же переосмысление библейский истории, упор на психологическую составляющую, вопрос о первичной важности личного выбора. В принципе, "Иеффай и его дочь" не стала откровением, и даже без этого многословного отзыва можно было бы обойтись, оставив только эпиграф в нему. Но что есть, то есть. Ветхий Завет не только одно из самых противоречивых произведений, но и питательная основа, на которой выросла современная европейская культура. Нам от него никуда не деться - будем читать его, писать о нем, переосмысливать, задавать вопросы и находить или не находить ответы. Каждый - свои. Так уж заведено.

  И напоследок: мне попался ужасный перевод, который очень сильно испортил впечатление от книги. Будьте осторожны, проверяйте текст перед чтением.

  22

  257