Рецензия на книгу

• 

  Аноним17 июня 2014 г.

  Вот ещё раз убедилась, что не стоит читать подобные книги, когда ты себя и так плохо чувствуешь. И в данном случае вдвойне странные ощущения, потому что люблю книги с медицинской тематикой и определённым подтекстом, в своё время сильные впечатления были от фильма «Творение Господне» про доктора Блэйлока и его коллегу Вивьена Томаса. И тогда да, я сказала, что это было гениально, уникально и с этого я плакала. А здесь, да много интересных и захватывающих фактов, интересные хирургические операции и всё. Остальное меня, к сожалению не захватило. Вроде есть всё, что надо, но при этом, разум настойчиво отторгает эту систему.

  Объясню причину такого восприятия. Никто не сомневается в достоверности терминов и методов проведения операции. Всё это чудесно, славно, однако есть одно большое но. Я не увидела в этом души, знаете, вот как говорят – хирург от Бога, готовый на всё, ради блага других, но здесь этого нет. Да, они талантливые люди, они врачи, они спасают жизни, но не ради других, а ради обретения самих себя. Мне это показалось несколько зажатым и однотипным, автоматическое действие, за которым нет больше ничего другого. Того что называется жизнью. Ведь за стенами операционной тоже что-то есть и бушуют страсти. Лично для меня любовная линия была несколько странной, в такую любовь я не верю, страсть, похоть, увлечение – да, но я не назову это любовью. У их отца (отца главных героев) и то было сильнее это чувство, нежели у них. Для меня Шива и Марион это деревья без корней, у которого нет опоры. Их жизнь должна была в какой-то миг оборваться.

  Во время чтения я ставила себе пометки и одна из них была «предсказуемо». А иначе тут и быть не могло, в конце всё будет хорошо или почти хорошо. Я-то хотела увидеть перед собой драму, медицинские сложные операции и тяжёлую судьбу на заднем плане, но я не могу воспринимать как «страдание», то, что герои в принципе-то ничего и не ждали. Жалко героев? Нисколько. Мне не понравилась форма изложения, особенно в начале, когда хаос и каждый о своём, меня жутко раздражает необоснованная непоследовательность, если ты излагаешь сюжет, то веди параллельный текст от лица того-то, того-то и того-то, а не всё в одну кучу и «это то, что мне удалось узнать». Даже если ты узнавал из разных источников, приведи всё в порядок и чёткую последовательность, а не так что один говорит и второй лезет. Для этого и есть черновик, а в чистовик уже упорядоченно. Вот это меня напрягло, учесть, что у меня есть в родственниках нейрохирург и это очень организованный человек. Вот это выбивается из общей картины, даже не действия Томаса Стоуна, а его детей, его сына. Как может быть хирург и при этом с хаосом в голове? Так же как не вижу смысла в ряде пустой болтовни из разряда «а мы купили патефон» или всё этой же войны. Если ружьё не выстрелит, тогда зачем делать на этом акцент?

  Но вот что мне понравилось. Мне понравилось взаимоотношение всех Стоунов, затронутые проблемы и детальное описание операций, мне понравился контекст в том, что «вера нужна, но она не насытит голодного ребёнка и не избавит его от рахита». Вот это действительно сильно, так же как и истории любви старшего поколения. И да мне нравится принцип «не та мать, что родила, а та, что воспитала». Но не думаю, что я смогу принять идиотский поступок монахини, ведь если бы она рассказала, её не стали бы выгонять, не стали бы унижать и позорить, терпеть не могу «я не хочу создавать неудобство» аррррррррррр. Меня впечатлила жертвенность Шивы, но вот «мы не общались 8 лет» несколько напрягло, тут или полностью взаимодействуй или не делай ничего.

  Мнение от прочтения осталось противоречивое, мне не хватило целостности и уникальности. Важно же не просто создать тему и задать её, но и как-то развить. Меня не затронуло, я видела фильмы и читала книги гораздо серьёзнее и глубже. И вообще, под конец возникает желание процитировать строчку из вышеуказанного фильма «Это не Бог хотел, чтобы у этой девочки был порок сердца, а вы с вашим грубым отношением». И это правда – большинство болезней возникает из-за человеческого невежества.

  35

  131