Рецензия на книгу

• 

  shilikova31 мая 2014 г.

  Забавный парадокс - маленький носатый (за эту свою особенность он еще поплатится ближе в концу книги) брюнет с карими глазами заставил людей поверить, что все должны быть высокими голубоглазыми блондинами. Вот она сила мысли и слова, предтеча НЛП. Гитлер, как крысолов Андерсена, смог объединить народ в толпу, а толпой управлять легко. Особенно если показать ей врага, пусть и воображаемого. И люди не просто поверили, они были готовы убивать за идею, способную затмить сострадание и сопереживание, сделать человека машиной, которая не щадит ни стариков, ни женщин, ни детей, надуманных источников опасности. Желая возвысить свою расу, Гитлер добился ровно противоположного результата - комплекс нацисткой вины до сих пор висит над тысячами людей, с одной стороны объединяя, но при этом расбрасывая силой, равной силе притяжения, по разным углам. Когда, первый раз за долгие годы, на чемпионате Европы 2012 года перед полуфинальным матчем зазвучал национальный гимн Германии, немцы стояли молча. Дух целой нации изуродован тяжелым наследием. Проиграв войну, они стали тем самым щитом, которым надежно прикрываются зверства других государств. Вот уж действтельно - историю пишут победители, которых не судят.

  Из под их же пера обычно выходят и книги о войне. "Благоволительницы" же ломает все стереотипы. Литтелл зашел с абсолютно неожиданной стороны. Он написал исторический роман от лица побежденных, олицетворяющих абсолютное зло, о зверствах которых, казалось бы, уже известно все и всем. И поэтому ей нет смысла врать, умалчивать, изворачиваться, обелять. Эти люди и так изверги, их уже не спасти, так пусть они хотя бы выступят в роли носителей правды. Правды от которой все упорно отворачиваются, закрывают глаза и затыкают уши. Суть в том, что, немцы, в большинстве своем, - не животные, они обычные люди, просто им повезло меньше. Целая нация оказалась не в то время и не в том месте. И у них исчез выбор убивать или нет, зато появился выбор убить самому или быть убитым. Война сурово обходится с людьми, лишая их не только жизни но и возможности не отнимать эту жизнь у других.

  

"Благоволительницы" бьют наотмашь, это во всех смыслах очень грязная книга, роман-интроверт, в нем нет ничего напускного, попыток покрасоваться перед публикой, он, как ни странно, больше о внутреннем, чем о внешнем. Макса мы видим таким, каков он наедине с собой, он ничего не скрывает и от этого зрелища без прикрас становистя жутковато. Ауэ отличный пример музилевского "человека без свойств". Он как бы плывет по течению, в нем нет ярких бурных желаний, эмоций, даже его похоть несколько буднична, слегка с ленцой. Он всегда смотрит вперед, только вперед и никакие ужасы не могут заставить его отвернуться, он как губка впитывает всю грязь, весь мусор в себя, впитывает каждую каплю происходящего не стремясь увильнуть, убежать от суровой реальности. И лучшей подкормки для постоянного внутреннего диалога, ему не найти. 


  

  
  Я хотел сказать, что если человек, как бы ни старались изобразить его поэты и философы, по природе своей не хорош, то уж точно и не плох. Добро и зло — категории, которые помогают оценить результат воздействия одного человека на другого, но они совершенно непригодны и даже неприемлемы, чтобы делать выводы о происходящем в человеческой душе.


  

  Макс абсолютно лишен субъективности, его суть - рассуждения. Виноваты ли идейные немцы в своем стремлении стать санитарами политического леса? Или же виноват единолично Гитлер за саму кощунственную идею? А существует ли вообще такое понятие как вина? И если да, то какова его мера? Насколько исполнитель несет ответственность за свои действия? Огромый механизм третьего рейха существовал исключительно за счет несчетного количества маленьких винтиков, но какова доля вины каждого человека-шестеренки? Виноват ли тот кто построил концлагерь? А тот кто пустил в камеру газ? А машинист поезда, снабжающего этот лагерь новыми жертвами? Вопросы на которых нет ответа. Литтелл напоминает нам, что жизнь не компьютерная игра, где герои четко делятся на плохих и хороших. Каждую секунду это разделение может смениться на прямо противоположное. И не стоит и надеяться, что именно тебе удастся удержаться на стороне добра. Как показывает история на стороне зла оказаться гораздо проще. И отнюдь не оттого что у них печеньки - методы отрицательных персонажей зачастую гораздо более действенны, их рычаги давления понадежднее чем гипотетические честь и совесть.

  Читая "Благоволительниц" поневоле задумываешься о возможности переселения душ, иначе откуда французский писатель американского происхождения мог все это узнать, прочувствовать до самого основания, настолько плотно проникнуть в душную плоть нацизма, протащив за собой тысячи читателей. Через трупы, кровь, грязь, страх смерти, сумасшествие, алкоголь,рвоту, понос и сперму. Для особ с тонкой душевной организацией звучит пугающе, но результат того стоит - лишний раз осознаешь свое везение, отбрасываешь надуманные страдания по мелочам и искренне начинаешь желать только одного - мира во всем мире, как бы банально это не звучало. Ведь война не щадит никого, она отличный будильник для внутренних демонов и никто не знает, что у них на уме, какими способами они будут помогать тебе выжить.

  9

  84