Рецензия на книгу

• 

  dear_bean31 мая 2014 г.

  Тот самый безупречный роман, о котором я была наслышана от моих читающих друзей. И прочитала я роман с большим интересом. Во-первых, потому что мне интересна подобная тематика, да, вот копаться в подобном мировоззрении – это не столько увлекательное, сколько нужное занятие, дабы не быть голословной впоследствии, но и потому, что хочется узнать о войне побольше иного, сокрытого от глаз людских. В конце концов, узнать, что движет и почему, зачем и для чего? Есть ещё одна книга, чем-то напоминающая эту. Отдалённо. Но зато от лица коменданта Освенцима. Называется она «Смерть – моё ремесло».

  К слову, если в той книге название понятно, то здесь я «зависла». Кто такие благоволительницы? И почему так назван этот многоплановый роман? «Благоволительницы» из названия романа — это богини мести Эринии из древнегреческой мифологии. Роман подобного рода я читала впервые. Настолько яркий и контрастный, отвратительный и невыносимый, но от которого невозможно уйти никуда. Вот потому что вскрывались внутренние нарывы, находились нужные ответы. И всю книгу хотелось кричать о том, что не нужно зарекаться. Ведь нет нечеловеческого, всё человеческое. И фекалии, сперму, говно и инцест туда же – к человеческому! В конце концов, для усиления омерзительности такой книги о войне. И инцест не смущал. И опять-таки для того, чтобы показать, что Ауэ такой же человек, а всё что естественно, то небезобразно. Я против инцеста, против педофили и многих других отклонений, но автор даёт нам возможность покопаться не только в дерьме войны, но и в дерьме человеческом, чтобы мы думали, прежде, чем что-то начинали и зачинали.

  Это же не советская книга, а поэтому интересно посмотреть и может где-то прочувствовать войну со стороны немцев. Литтел изучил огромное количество материалов: как исторических, так и художественных произведений, и это всё передаёт нам через огромный контраст, через бешеные эмоции и сравнения, через гору метафор, сравнений. Согласитесь, что физиологические подробности уйдут на второй план, когда только задумаешься над тем кошмаром, который идёт моральной составляющей. И гомосексуализм, и ярый фрейдизм, плохие отношения с матерью, инцест, комплексы – это всё идущее в параллель с моралью, но не впереди неё! И не спешите закрыть книгу, даже если вдруг какая-то правда будет сильно колоть глаза!

  Война - это страшно, это за гранью.. Но и главный герой Макс не знал, на что он способен. Сначала ты сочувствуешь и задаешься вопросами, а потом становишься таким же как он. Исполняешь приказы, уничтожаешь людей, равнодушно и безжалостно. Что это? Особенности воспитания? Нехватка силы воли? Конформизм? Боязнь? Так ли далеки вчерашняя жертва и сегодняшний палач друг от друга? Ведь никто не знает, на что он способен в экстремальных случаях. Да, сначала разум кричит: «Как такое возможно? В 20 веке! Что движет людьми? Что движет Ауэ? Я его ненавижу!».. А потом приходит действительно смирение, потому что есть только один Бог – это Германия. Впрочем, нынче недалеко мы ушли, и потому это воспринимается с ещё бОльшей долей трагизма. Чудовищно, несправедливо, но ведь происходит. Вообще книга полна живых и говорящих подробностей.
  

  
  С детства я был одержим стремлением к абсолюту и преодолению границ; эта страсть и привела меня к расстрельным рвам на Украине.

  Дальше...

  
  В книге мы видим Максимилиана Ауэ от офицера СС до помощника, видим войну с 1941 по 1945, видим оккупацию, присутствуем при разговоре о сходстве нацистской Германии с советским государством. Мы пройдёмся и увидим ужасы горящих печей, холодных ям, куда при нас будут класть ещё тёплые тела детей и женщин, мы увидим уничтожение не только Третьего Рейха.
  В конце концов, вместе с крахом Третьего Рейха –такой махины и громадины по некоторым фронтам – мы видим развалившуюся личность Ауэ, его падение, его крах. Детские комплексы он перенес через всю жизнь, через все свои деяния, через работу в концлагерях, через галлюцинации после ранения, через нарциссическое соитие, и это страшно. Именно из этого росли ноги у дальнейших поступков, ведь лично для меня практически истина звучит в том, что человек сам делает себя. Но будучи с рождения обуреваемым всеми пороками можно ли стать нормальным? Тем, кого МЫ называем нормальным? Сложно и практически невозможно ответить. «Благоволительницы» пестрят рассуждениями на данную тему, и о том, как можно дойти до такой жизни, ведь все эти деяния совершали такие же обычные люди, но по разным причинам. И заехали у них шарики за ролики, но от сумы да тюрьмы, как говорится…

  Сложная и многоплановая книга с очень важной философией, психологией и, несомненно, на фоне исторического контекста. Ведь на войне проявляются все качества человека. И вытекает всё человеческое говно наружу. А уж показать это так как Литтелл, пронести всё через израненную душу, через поиски себя и через гибель себя как личности – это гениально. Это ещё одна книга об ужасах Холокоста, но масштабней, чем простые описания отдельных жертв, это ещё одна книга о человечности и бесчеловечности в жизни каждого из нас. Почему мы не рассматриваем палачей как жертв, которых кто-то сверху «наградил» такой «должностью»? Кто знает, каково было их изначальное сопротивление? А ведь в книге и показаны страдания палачей, которые задыхаются в своих действиях, но делают то, что приказано, не важна нация убиенных, не важна их расовая идентичность и половозрастные особенности. Для палачей все равны. Почему? Лучше не спрашивать, лучше читать. Мы никогда и не найдём ответы на эти вопросы, потому что это ужасно, ужасно даже задаваться такими вопросами.
  Этот роман наделен таким количеством аллюзий, против которых невозможно плыть. И будьте готовы к тому, что и вам при прочтении придётся плыть с Ауэ в этой бурлящей реке ненависти, агрессии, среди трупов, крови, спермы и всего того, на что способно человеческое тело. И конец тоже невероятный, как и вся книга. Но прекрасно подводит итог. Такое невозможно забыть, но и не удивляешься уже ничему, ведь все чувства расколоты и нарывают в душе. Книга раскрыла вновь глаза на новое, расширила границы сознания. А так прекрасно узнаваемый мотив Достоевского – тварь ли я дрожащая или право имею? – тоже подводит к определённым выводам.
  

  
  ..охранник СС становится садистом не потому, что считает заключенного недочеловеком, наоборот, его ярость растет и превращается в садизм, когда он замечает, что заключенный далеко не скотина, как учила пропаганда, а именно человек и, по сути, ничем от него не отличающийся..

  Литтелл не собирается беречь наших и ваших чувств, он беспощаден, он не приукрашивает события, он пишет так, как было. Эта книга не для каждого и не каждому стоит правда её читать. Горечь и боль, справедливость и мораль. Здесь нет раскаяния в том виде, в котором мы привыкли его видеть в других книгах. Для палачей это просто работа, задание, да называйте как хотите, только суть одна. Это может быть их призванием, и пусть мы его осуждаем. Так яро выступающие за смертную казнь, подумайте о том, что убивать придётся тоже кому-то. Убивать убийц, убивать маньяков и педофилов. Кому-то придётся нажимать на кнопку, на курок. Для Ауэ это тоже была не больше чем работа. И я не оправдываю, я просто увидела при помощи «Благоволительниц» и «Смерть – моё ремесло» некую иную грань, которая так сокрыта многими табу. Для таких людей как Ауэ всё это такая херня, просто масштабная программа по убийству и уничтожению. Эти люди спят спокойно. В голове не укладывается «как так?!», но и автор не старался призвать к этому. Скорее же основным постулатом явилось то, что не суди да не судимым будешь. Литтел показал нам ту мерзость, которая творилась в бьющейся в агонии Европе в ХХ веке, и всё это тесным образом переплелось между историей и судьбой конкретного человека. Насилие над личностью он толкует как снятие комплексов при помощи освобождения «сверх-Я», что и выливается в перешагивание грани дозволенного: инцест, матереубийство, сексуальные развращения.

  Не хочется ничего принимать, понимать и осознавать. Не хочется никого осуждать, потому что не можешь быть уверен в том, что завтра ты не станешь таким же. Это как плыть и начать тонуть. Вроде и выбраться хорошо бы, а вроде.. может, ну его, может стоит утонуть?
  Воплощенная Сила, Воплощенный Закон Власти и сопутствующей жестокости.

  Человеку не жить с этим, человеку остается лишь существовать. Может быть раскаиваться, может быть нет. Может думать о том, что лучше было бы быть мёртвым, нежели творить такую историю. Человек расплатится своим счастьем и любовью, будущей нормальной жизнью, расплатится нормальной психикой. Человек может вытеснить многое из своего сознания, но вот смыть кровь с рук и шрамы на сердце – невозможно. Потому что ...
  

  
  я вдруг ощутил всю тяжесть прошлого, боль жизни и неумолимой памяти. Я остался один на один с умирающим гиппопотамом, страусами и трупами, один на один со временем, печалью, горькими воспоминаниями, жестокостью своего существования и грядущей смерти. Мой след взяли благоволительницы.

  24

  263