Рецензия на книгу

• 

  Krysty-Krysty8 мая 2014 г.

  Вначале книга меня очень заинтересовала. Совсем не взглядом "с другой стороны" (рассказ от имени немца-нациста), а рассуждениями об ответственности каждого за то, что происходит в его стране (приходилось когда-то рассуждать с друзьями о том, что такое "грех народа" и возможно ли "покаяние народа", всё-таки и грех, и покаяние -- поступки, на которые способна личность, а народ...). Очень интересно было читать Литтелла после Василя Быкова. Если у белорусского писателя осужденные на смерть герои всё еще имеют десяток возможностей выбора: спастись через предательство, через побег, спасти другого, приняв на себя вину, в конце концов, умереть с достоинством или без, -- то персонаж Литтелла считает себя лишенным любого выбора, а куда ему, бедненькому, деться, только СД, только СС, ну нет, нет никаких других самостоятельных путей -- как несёт, так и несёт, будто и не было Сопротивления, не было тех, кто пользовался своим положением, чтобы спасти хоть кого-то, не было просто тех, кто "откосил" от армии, если не сопротивлялся системе, то во всяком случае не был "первым учеником" (сколько и сегодня вижу мальчиков-карьеристов, которым абсолютно пофиг, где и на кого работать).
  Прекрасно понимаю, что такая книга должна быть "грязной", с верхом залитой фекалиями, кровью, жестокими сценами (может, даже гомосексуализм главного героя -- не только дань западной моде, но и подчеркивание неестественности нацизма). Но читать дальше не могу. В мире хватает интересных книг, чтобы тратить драгоценные минуты жизни на эту грязь. Читайте кто может.

  
  Если вы родились в стране или в эпоху, когда никто не только не убивает вашу жену и детей, но и не требует от вас убивать чужих жен и детей, благословите Бога и ступайте с миром. Но уясните себе раз и навсегда: вам, вероятно, повезло больше, чем мне, но вы ничем не лучше. Крайне опасно мнить себя лучшим. Мы с готовностью противопоставляем государство, неважно, тоталитарное или нет, обычному человеку, ничтожеству или пройдохе. Забывая, что государство в основном и состоит из людей заурядных, у каждого из них своя жизнь, своя история, и цепь случайностей приводит к тому, что одни держат винтовку или пишут бумаги, а другие — в соответствии с написанной бумагой — оказываются под дулом этой винтовки.

  Па-беларуску...

  Напачатку кніга мяне вельмі зацікавіла. Зусім не поглядам "з другога боку" (аповед ад імя немца-нацыста), а развагамі пра адказнасць кожнага за тое, што адбываецца ў краіне (даводзілася колісь разважаць з сябрамі пра тое, што такое "грэх народу" і ці магчымае "пакаянне народу", усё-ткі і грэх, і пакаянне -- учынкі, на якія здольная асоба, а народ...). Вельмі цікава было чытаць Літэла пасля Васіля Быкава. Калі ў беларускага пісьменніка асуджаныя да смерці героі ўсё яшчэ маюць дзясятак магчымасцяў выбару: уратавацца праз здраду, праз пабег, уратаваць іншых, прыняўшы на сябе віну, зрэшты, памерці годна ці зняважліва, -- то персанаж Літэла лічыць сябе пазбаўленым любога выбару, а куды яму, бедненькаму, падзецца, толькі СД, толькі СС, ну няма, няма ніякіх іншых самастойных шляхоў -- як нясе, так і нясе, нібыта не было Супраціўлення, не было тых, хто карыстаўся сваім становішчам, каб уратаваць хто каго-небудзь, не было проста тых, хто "адкасіў" ад войска, калі не супраціўляўся сістэме, дык прынамсі не быў "першым вучнем" (колькі і сёння бачу хлопчыкаў-кар'ерыстаў, якім абсалютна пофіг, дзе і на каго працаваць).
  Цалкам разумею, што такая кніга мусіла быць "бруднай", з коптурам залітай фекаліямі, крывёй, жорсткімі сцэнамі (можа, нават гомасэксуалізм галоўнага героя -- не толькі даніна заходняй модзе, але і падкрэсленне ненатуральнасці і гідоты нацызму). Але чытаць далей не магу. У свеце багата цікавых кніг, каб марнаваць каштоўныя хвіліны жыцця на гэты бруд. Чытайце хто можа.

  13

  188