Рецензия на книгу
Зверь из бездны
Александр Амфитеатров
paketorii31 июля 2023 г.Принцип домино
Первый раз за долгое время я обрадовался выбору судьями в одной очень интересной и очень долгой игре. И сразу же загрустил, когда оказалось, что это совсем не исторический роман. Но по мере чтения я просто тонул в этой книге от деталей, догадок и предположений. В очередной раз история мне показалась лженаукой, ведь её пишут победители. А потом переписывают. И снова переписывают. И снова. А потом уже невозможно найти истину. Или всё таки возможно?
Данная книга представляет собой колоссальный труд по жизнеописанию Нерона. Причём сделана попытка не просто вникнуть и в очередной раз романтизировать его жизнь, а детально разобраться в самой сути вопроса: кем же был на самом деле Нерон?
Первое, что меня поразило - книге больше ста лет. Второе, имя автора мне абсолютно ново и ранее неизвестно. Хотя в то же советское время он должен был быть известен из-за его политических ссылок и общем отношении к Империи. Но, как оказалось, он бежал и от новой власти, когда и ей не понравились слишком свободолюбивые и опасные речи писателя. Поэтому его имя, наряду с многими другими, было предано забвению.
Так вот, возвращаясь к книге, мы имеем перед собой не роман о жизни Нерона, а попытку восстановить по крупицам и весьма сомнительным, как оказалось, историческим источникам жизнь и судьбу "самого страшного и кровавого тирана". Хотя я уже это где-то слышал...
Так вот, меня сразу же смутило обилие информации. Перед нами расписали всю генеалогию династии Юлиев, которую основал в республике Гай Юлий Цезарь, а завершил наш главный герой - Нерон. При этом фокус авторского внимания постоянно перемещается и не застаивается только на личности одного Нерона. Нам дают всю возможную информацию о времени, нравах, политической и внутренней атмосфере Республики того времени для общего понимания, почему имя Нерона не получило добавку Великий, а стало синонимом "зверя из бездны".
Автор пролистывает перед нами страницы жизнеописания нравов и обычаев Рима, обывательских дней его жителей. Уделяется внимание адвокатам и римскому праву в целом, астрологии, медицине, зодчеству, театру и актёрам и многому прочему, что могло повлиять на жизнь Рима в целом и развитие личности Нерона в частности. Зачастую Амфитеатров пишет о какой-то идеи Нерона, а потом расписывает возможность /невозможность её осуществления, при этом всё в деталях и подробностях, и порою очень нудно. Тяжело особенно в моменты, когда автор начинает цитировать на латыне или играючи засыпает нас бесчиленными именами.
Хотя находится место и для юмора в этом, казалось бы, абсолютно не расположенном для такого произведении. Например, автор рассказывает про институт брака и институт рабства, а также обращает внимание на точки их пересечения. Так, например, мужчины свободно заводили себе любовниц из числа рабов, а женщинам запрещено было это делать. Нарушения жестоко карались. Поэтому для отношений некоторые отчаявшиеся женщины выступали в брак со своими рабами. Но вот нюанс, мужчину требовалось перед этим освободить, иначе женщина сама попадала в рабство. И тут автор вспоминает случай, бывшей уже в нашей стране ещё до отмены крепостного права. Такая же история романа женщины-помещицы и мужчины-крепостного, за которого ушлая женщина вышла замуж, а потом его продала. Но вот проблемка, де факто она вышла замуж за раба и сама стала такой, а потом продала своего мужа, а значит и себя другому помещику. Да уж, анекдот-с.
Или ещё выглядело забавным, как автор многократно повторяет что-то типа "а подробнее об этом в другом томе" или "мой другой труд расскажет об этом полнее". Но и тут автор занимается лишь самоцитированием, не в пример современным авторам нон-фикшена, которые уже зачастую встают на путь самоплагиата и самопиара. Здесь всё выглядело немного тоньше и не так пошло.
При чтении постепенно становится понятн что из-за частых сравнений и аналогий с царской России автора постоянно и гоняли по ссылкам. И очень похоже, что было за что. Например, в этой тетралогия, помимо политических аллюзий, автор заходит на зыбкую почку религии, а вернее сказать рассматривает историю об основании и развитии христианства. И его высказывания и исследования этих вопросов способны пошатнуть веру в некоторые непреложные истины христианской веры, хотя автор просто и без обиняков пытается восстановить хронологию событий и реальность описываемого в различных литературных источниках, будь то любое каноническое Евангилие или же анналы Тацита. Хотя подробный разбор, например, самого существования этих рукописей Тацита, на которых в основном и построен весь обзор жизни Нерона у многих исследователей - это сильно. Так же, как и попытка нейтрального изучения жизни и смерти святых Павла и Петра, а вернее отделение истины от пыли веков и религиозного пафоса. Автор при этом старался не задеть чувств верующих, но воззвать к их рассудку и здравому смыслу. Хотя уже своею простотой и прямотой высказанного Амфитеатров задевает какие-то душевные струны. Этот момент, неожиданно для меня самого, оказался самым волнующим во всех четырёх томах.
Но в книге про Нерона автор всё таки нашёл немного места и для самого Нерона, как ни странно. Страшно, что император был всего лишь марионеткой на троне. То мать, то наставник, то народ, а то и одна мечтающая стать шальной императрицей мадама имели в разные годы колоссальное влияние на "правителя мира". А этот кадр был натурой чуткой, артистичной и истеричной. И вследствии именно его истеричных импульсов он шёл по головам, когда ему это было нужно. Или, вернее сказать, когда он начинал бояться. А дальше сработал принцип домино: малая подлость повлекла за собою б'ольшую, и так до самого конца уже кровавого тирана, а не благородного принцепса свободной республики.
Но всегда есть место для сравнения и оценки подобного героя. Ведь по сравнению с другими, да ещё и учитывая времена и нравы, у Нерона руки почти что и не в крови. Есть и более кровавые правители, имя которых старательно пытаются обелить. И я не про Сталина или Ивана IV, которых старательно чернят из года в год и в регулярно вносят в этот кровавый хит-парад. Были в Европе и поинтереснее люди, чьи деяния просто утопили их страны в крови. Но до сих пор в силу политических или религиозных соображений неугодных правителей записывают в тираны, а благоугодных готовы носить на руках, несмотря на оставляемый ими кровавый шлейф. Так, например, и с Нероном было. Его политические соперники, а потом уже и церковь внесли его имя в число нарицательных.
А ведь многие действия Нерона очень неоднозначна, другие его поступки просто удивляют. Взять хотя бы то, что он оскорбил каждую религию в своей стране тем или иным способом. Сам он при этом лишь красовался и играл свою роль - роль первого во всём и всегда. Так было и в его развратные последние дни - лишь бы быть первым и самым-самым, цена не важна. Так и получается, что вначале он убирает мелкие камушки со своего пути, потом переходит на людей, включая родственников и не ведя счёт знатным людям, а заканчивает сожжением Рима и тысяч людей, а затем гонением и убиением тысяч христиан. Или же нет? Возможно, на что автор и намекает, что его именем просто воспользовались. Просто настолько падшему человеку можно приписать любую вину. А всё потому, что за годы своего правления Нерону так и не удалось оставить своё имя в списке великих благих дел. А природа не терпит пустоты, поэтому его имя стали использовать как страшилку.786K