Рецензия на книгу

• 

  Fenidiya

  30 июля 2023

  Очередная иллюстрация поговорки: "Бедному Ванюшке везде камушки".
  Эйла у нас одаренная. Мало того, что она из кроманьонцев, но попала к неандертальцам, так еще и внезапно обнаруживает лидерские амбиции, которых не должно быть у женщин того времени в принципе. У нее и дух-покровитель Пещерный Лев, она и пращой пользоваться умеет, и врачевать научилась, и храбрая и смелая, ловкая, умелая. Джунгли зовут!
  Многое в этой книге натянуто на нос самой прочной резинкой. Итак, поначалу все выглядит неплохо. Группа неандертальцев-беженцев, у которых снесло землетрясением родную пещеру, путешествуют по миру в поисках нового дома. Они находят полумертвую пятилетнюю Эйлу, едва не убитую пещерным львом. Женщина Иза, которая ее нашла, беременна в первый раз в престарелом возрасте двадцати лет. Там все люди старше тридцати уже глубокие старцы, такие дела. Клан берет Эйлу на поруки, хотя она и кажется им уродцем. Вот тут первый косяк-косячина. Эйла выглядит, как современная девушка-блондинка модельной внешности. Все по классике: длинные безволосые ноги, белые шелковистые волосы, голубые глаза. После такого описания старый одноименный фильм не кажется странным. Спрашивается, а разве кроманьонцы не были тоже, ну... волосатыми и слегка одичавшими? Они же тоже походили на обезьян, хотя и не так, как неандертальцы. На их различиях строился весь сюжет, поэтому наверно так явно все описано.
  У неандертальцев якобы была память предков, в которую они могли заглядывать и вроде как знать все, что узнано их предками раньше. Они верили в духов и совершали обряды, ок. Они собирали траву, грибы и вели охоту, ок. Они создавали семьи и некую иерархию, тоже ок. Но память предков? Это что за обезьяны-телепаты? А то, что они буквально могли лечить зубы, путем прижигания нерва (так и описывалось), но не понимали, что зачатие детей происходит в результате "утоления мужской надобности" нормально? Как можно вообще осознать наличие нерва в зубе, пусть и в образной форме, потому что они не разговаривали словами, а общались жестами, но не понимать сам процесс появления детей? Одна Эйла такая умница-разумница сложила два плюс два и все поняла.
  Сюжет книги прост: Эйла творит какую-то херню, потом получает за это по шапке, а потом оказывается, что она молодец и всех сделала. Сперва жизнь долбит ее по голове, потом она получает плюшки. Есть в этом некая идея эмансипации что ли. Может на период написания книги было как-то свежо, а теперь читать это скучно. Эйла постоянно сталкивается с правилами общества, где мужчины диктуют волю, а женщины заботятся о том, чтобы воля была исполнена. Подчинение основано на том, что только мужчины могут охотится, а женщины не имеют права даже смотреть на копье или пращу. Погодите, думала я, а разве причина того, что охотятся мужчины не в том, что они банально повыше и посильнее, да еще и не вынашивают детей? Нет! Книга повествует о том, что Эйла легко может превосходить всех мужчин в охоте, потому что она смогла преодолеть словесный запрет. Что? Это как вообще связано? Да никак. Просто Эйла это такая пещерная Мери-Сью. Она все умеет и ее все любят.
  Кроме Бруда. Муа-ха-ха-ха. Смеюсь в лицо этому бреду. Бруд - это потенциальный вождь клана, который ненавидит Эйлу за то, что она, внимание, более популярна. Я валяюсь над этой логикой вместе со всеми членами клана Пещерного Медведя. Бруд с утра до ночи творит непонятную дичь: орет на свою женщину, бьет Эйлу или еще кого-нибудь, пререкается со старшими и стремиться победить любыми способами, болезненно воспринимает критику, вспыхивает по любому поводу и в основном ведет себя неадекватно. Кто же наш будущий вождь? Я угадаю эту мелодию с двух нот! Просто весь клан думает, что Бруд дебил, но раз уж он сын женщины вождя, то это норм. "Сын женщины вождя", да, именно так, ведь они не имеют понятия отца. Дети заводятся в женщинах, как блохи, потому что в них входит дух-покровитель какого-то мужчины. Ну, чисто теоретически, дети могут появляться совершенно рандомно, потому что в клане все друг с другом спят. Отцы с дочерьми, кстати тоже, потому что там "дочь, моей женщины", а не "моя дочь". А с сестрами нельзя, потому что по сюжету не складывается. Кстати, одно из приятных явлений этой книги это взаимоотношения Изы, ее увечного брата Креба (что-то типа местного жреца), Эйлы и дочери Изы Увы. Они правда очень трогательно относятся друг к другу, помогают и утешают. Хоть в чем-то была искренность.
  Единственная беда Эйлы это Бруд и его ненависть. Он ее ненавидит с пустого места и так люто, что это выглядит странно и неадекватно. Реально, не выписано никаких особых оснований для такой ненависти. Бруд даже по размышлению говорит про себя, что не понимает почему так реагирует на какую-то женщину, еще и уродку. Да понятно, что только так и двигается сюжет. Мужик, тебе уготована участь быть дураком, который всех раздражает.
  Отлучки во время женских циклов или изгнание от "смертельного проклятья" тоже диковато выглядят. Некоторые вещи мне казались интересными, как, например, быт пещерных людей и некоторые их обычаи, но все взаимодействие Эйлы с кланом походило на банальную мыльную оперу, причем современную. Рабыня Изаура в пещерные времена, ну или "Дикий Ангел" в эпоху мамонтов.
  Первый раз читаю книгу про этот временной период и мне не нравится. Даже не потому, что слишком много домыслов, которые нельзя проверить, но и потому что автор заложила в Эйлу чрезмерно много современных убеждений. Она просто женщина, которая во времена борьбы за свои права, приковывала себя наручниками к воротам предприятия и просила право голоса на выборах. Дамочка, вы либо о пещерных людях пишите, либо о равноправии, а то что-то как-то странно.
  Видела, что там еще штук шесть книг продолжения, ясно-понятно, что Эйла найдет своих сородичей из кроманьонцев и наверняка станет вождем, а там явно амбиции вождя. Еще и объединит какие-нибудь селения, напишет конституцию и изобретет математику. Честно, вообще не интересно, что с ней будет дальше.

  10 понравилось

  757