Логотип LiveLibbetaК основной версии

Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Рецензия на книгу

Перебои в смерти

Жозе Сарамаго

  • Аватар пользователя
    Emotional_Decay12 августа 2009 г.

    Что, если бы мы жили вечно?
    Этот философский вопрос буквально теряет своё значение в абсурдном и задумчивом романе Жозе Сарамаго «Перебои в смерти».
    Сюжет книги заключен в экстраординарной массовой трагедии, которая затрагивает одно западное государство. Попутно исследуется человеческая природа и некоторые философские вопросы. Предпосылка такова: в течение семи месяцев, когда никто не умирает, люди ведут непримиримую войну со смертью и, что более важно, со смыслом жизни.
    Бессмертие, как показывает Сарамаго, это тонкое видение ада. Население, подошедшее к порогу смерти, численно оказывается неизменным, и его пропорция к молодежи становится всё более и более искаженной.
    В бессмертном обществе никто не знает, что лучше и что хуже, мораль и этика стерты и запутаны. Понятие «семейные ценности» служит лишь в интересах поддержания вечного страдания. Желание возвращения к нормальному рождению и смерти становится признаком большой моральной развращенности. Люди замечают, что без смерти у человечества нет никакой потребности в Боге.
    Таким образом, «Перебои в смерти» можно воспринимать как ужасную нелепость: когда человечество получает то, что действительно хочет, ему это совсем не нравится. И ограничения, особенно серьезные, являются милосердием, а не проклятием. В конечном счете, общество этого западного государства и его правительство желают скорейшего возращения смерти. И снова получают исполненное желание.
    Нормальная жизнь, наконец, возвращается в страну романа Сарамаго. И в этом пункте история принимает несколько неоднозначный оборот: смерть сталкивается с собственной неспособностью убить одного человека, привязывается к нему и заводит отношения.
    Возможно, этот рассказ можно назвать исследованием природы смерти. Но всё же большая его часть является придуманной, образной, а не наблюдательной.

    12
    19