Рецензия на книгу
Человек без свойств
Роберт Музиль
Marlentochka20 марта 2014 г.Эгоизм – самое надежное свойство человеческой жизни.Здоровый эгоизм я всегда называла очень полезным свойством - все таки никто о тебе не позаботится так, как ты сам о себе. И если не научится любить самого себя, то как можно требовать от других любви или хотя бы симпатии к себе? Никогда не понимала людей с заниженой самооценкой, если честно. Эгоизм способен творить всякие дивные причуды с людьми на самом-то деле, это даже ради эксперимента попробовать нужно! Да еще и на равне с ленью - качественный двигатель прогресса. Вот Музиль, например, любил себя достаточно сильно, поскольку считал свои мысли настолько гениальными, что писал их без устали всю жизнь - дабы позволить потом благодарным читателям полностью постигнуть смысл себя и эпохи, передать это последующим поколениям… (другие высокие цели можете добавить на свое усмотрение). И то не дописал до конца из-за внезапной смерти (все таки человеку думаещему физические нагрузки противопоказаны), ему наверное и после смерти было бы что сказать:
Книга не может считаться завершенной, пока автору есть в этой книге что сказать.
А я вот настолько эгоистична, что не считаю должным заставлять себя читать душевные изливания и ночную философию автора. Местами это невыносимо скучно, как и скучна в общем деятельность почти каждого героя книги:
Что бы он ни делал, он скучал так, словно должен был мешать клей в горшке.Но, с другой стороны, я настолько же эгоистична и самолюбива, что решила все таки прочесть одну из “самых великих книг в немецкой литературе”, которую настолько люблю (нужно же чем то подкреплять звание “начинающего эксперта” - но об этом позже). История написания книги тоже впечатлила и даже немного озадачила. Даже как то жалко стало человека - в нищете жил, книгу писал на благо общества, а его оценили только после смерти.
Поэтому философию Музиля я постаралась воспринимать тоже по философски (покорно прошу простить за тавтологию). Например, рассматривать как блог довольно таки самоуверенного человека, который жертвует всем во имя высокой цели - и это, как минимум, благородно. Или глупо - истины тут нет, слишком уж проблема многоликая. И хотя блог сначала не пользуется популярностью, но в писательском деле очень важна настойчивость и упорность, чего Музилю не занимать. При этом он пишет, постоянно находясь на своей волне, и чтобы его воспринимать, на эту волну нужно настроится. Выделять из книги отдельные мысли-идеи-цитаты для анализа практически невозможно, но и не вижу смысла: в этот поток мысли нужно просто влиться и течь по течению, слушая рассказ, как мы слушаем спокойное журчание реки. Да, иногда монотонно, иногда затянуто, иногда не ясно - но если позволить автору формировать мысли вместо тебя - получается очень даже занятно. Тут не нужно ничего додумывать, тут все уже продумали и разжевали до тебя и для тебя - остается, только пропускать сквозь мозг. Не смотря на то, что это философская книга, она может восприниматься довольно таки легко (местами даже приятно) - если ты впадаешь в какое-то подобие транса от текста и не пытаешься сопротивляться. Со временем может даже стокгольмский синдром развиться (тяжелых последствий нет, все лечится одной порцией литературы по вашему вкусу).
Это тот из немногих примеров произведения ума человеческого, которое ты будешь оценивать так, как ты изначально настроишься на его прочтение. Философия, как и проституция, вещь древняя, вечная и всеми воспринимается по разному:
Проституция это такая штука, которую видишь очень по-разному в зависимости от того, откуда на нее смотришь - сверху или снизу.В эпоху твиттера и статусов на фейсбуке (а уже именно так воспринимаются книги размером на 100-200 страниц или настолько популярные в последние время сборники рассказов и эссе) просто страшно браться за что-то такое монументальное как “Человек без свойств”. Нынешнему поколению это не свойственно. Но когда мы сами увлекаемся эгоистичным графоманством, то мы, конечно же, уверены, что наши мысли - неоценимы, очень важны и глубоки. Опять же - эгоистично - мы очень часто игнорируем мысли других. Мы уже давно отвыкли от системы “школа-университет-работа”, которая в большинстве своем навязывается нами родителями, ведь “они лучше знают” или “нужно продолжить семейное дело/традиции” - как можно запятнать честь семьи хирургов став каким нибудь дизайнером? И очень часто мы начинаем зубрить анатомию, чтобы на курсе эдак третьем понять, что наше истинное призвание - лепить горшочки с глины и бросаем учебу к чертям. Потом понимаем, что горшочки с глины - как то не комильфо, нужно что-то посолиднее и начинаем играть, например, в писательство, пиар или фэшн. Попутно читаем книжки, мним себя интеллектуалами, заодно начинаем постить в инстаграм фотографии раличных хэндмейдных блюд (главное ведь красивый декор тарелки с кусочками чего то непонятного с листочком базилика) - и вот, мы уже кулинары! Так и выросло поколение “начинающих экспертов” - так скажите же на милость, чем мы отличаемся от Ульриха и остальных героев романа? Только тем, что живем на сотню лет позже и у нас больше способов донесения публике своих идей?
Хорошим сегодня считается все, что дает нам иллюзию, что оно приведет нас к чему-то.Они ведь тоже скитаются по жизни в поисках себя, тщетно пытаясь самореализоваться - сплошная инфантильность, с новой силой проснувшаяся на третьем десятке. Вроде бы уже и бунтовать против мира неприлично, уже и “старомодные” Ницше и Вагнер стали новыми кумирами (кстати, Ницше и Вагнера можно назвать полноправными героями сего повествования), а вот найти этот пресловутый смысл жизни и свое место в нем - выходит с тем же провальным успехом, что и в порывах юношеского максимализма. Вроде и росли, и менялись, и учились, к времени приспосабливались и меняли его - а все “чего то не хватает”:
Она способна была произносить слова «истинное, доброе и прекрасное» так же часто и естественно, как другой говорит «четверг».И вот так рождаются популярные нынче “начинающие эксперты” - Музиля считали “устаревшим” в 30х годах прошлого века, а он стал настолько актуален сейчас! Просто сейчас модель "постоянного поиска себя" становится мейнстримом и уже не настолько обсуждается обществом - у нас уже демократия, мы можем позволить себе немного отойти от условностей, мы можем кидаться и менять занятия хоть всю жизнь - лишь бы финансы позволяли. Как показывает историческая практика, таким недугом как раз и страдают наследники если не огромных империй, а хотя бы достаточного для безбедного проживания капитала. От нечего делать они начинают "думать, что они думают", а их "таланты просто не могут быть по достоинству оценены в этом убогом обществе". Вывод - нужно менять общество (мы ведь не ищем легких путей). И тут, когда начинаешь философствовать, да еще и находишь единомышленников, начинается самое интересное: с начинающих экспертов мы переходим в разряд “начинающих деятелей и реформаторов” - и, конечно же, хотим изменить мир (общества нам становится мало). Например, утвердить “год величия Австрии”, показать всей Европе, что австрийский дух - сильный, древний и неповторимый. И эти идеи выходят из плоскости “аристократия умерла”, “художников нет достойных, ибо нет достойных поэтов, а поэты не пишут, потому что нет настоящих музыкантов” - эти идеи уже касаются конкретных реформ: вот мы утвердим новые ведомства, а вы займете такой то пост, а вы вот сделаете то, а вот что делать с армией то? Вы не представляете, как тяжело быть умным человеком - сколько всего обдумать и решить! Это же можно и здоровье потерять от такого неподъемного груза!
Герои жалуются, но продолжают "достойно преодолевать трудности", попутно извлекая из себя высокопарные размышления обо всем на свете: о любви, отношениях, изменах, бедности, талантах, искусстве и смене курса страны. Политика - это всегда интересно, а вот попытки "сделать державу всемогущей" - это еще и занятно (теперь понятно, что стало такой благодатной почвой для рождения Гитлера). И самое главное - ВСЕ знают, как это сделать, а остальные дураки. В последнее время “начинающими, но уже очень продвинутыми” политологами, идеологами, экономистами и военными стратегами стали все почти поголовно. А именно это Музиль высмеивал, хоть и в довольно занудной форме, почти 100 лет тому назад.
Увы, нет ничего более трудного для воспроизведения в художественной литературе, чем думающий человек.Вообще то Музиль только на первый такой умный и сложный, на самом деле он юморист еще тот. Так иронично и все же интеллигентно высмеивать жалкие потуги морализирования героев - это талант. Настолько они серьезные и возвышенны, настолько же они жалки и смешны. Только этим я могу объяснить серость персонажей - они все безжизненные, скудные, картонные; похожи на плохо выструганных из трухлявого дерева кукол, недостатки формы каких решили восполнить слишком яркими, безвкусно и аляповато наложенными красками. Они ведь специально так сделаны - чтобы не перетягивать на себя внимание с мыслей автора. Кукловод - важнее всего, куклы - только атрибут. Так же и сюжетная линия - она теряется, рвется, но в то же время - хороший фон для безжизненных куколок. Сейчас популярна фраза: чем сильнее мы пытаемся выделится из толпы, тем быстрее мы теряемся в толпе людей, которые хотели выделится из толпы - она немного грубо, но зато точно подчеркивает смысл всей книги: герои потерялись, потому что они жутко хотели стать заметными и обратить на себя всемирное внимание. Потому что после прочтения, вы будете помнить только ворох событий, но кто что сделал - вряд ли. При том, что мне тяжело запоминать имена, тут у персонажей даже не было настолько ярких выраженных характеристик, чтобы к ним приписать имя. Как в поезде: попадаешь в пеструю компанию во время дороги, люди о себе что то рассказывают, кажутся такими неординарными и уникальными, а когда ты покидаешь вагон, то даже не можешь повторить вроде бы уже знакомых имен или историй. Жестокая правда жизни на самом то деле. Господин Роберт был чертовски прав!
Но самой главной составляющей этого представления, длинною в жизнь автора, является неподражаемый и волшебный язык изложения. Именно язык - такой чистый, правильный, безупречный, но в то же время насыщенный - он непередаваем, это главное украшение, да и что греха таить - спасение всей книги. Вот где открылся истинный характер немца! Читать было действительно приятно, да и познавательно: Музиля можно читать хотя бы ради того, чтобы насладится языком и пополнить свой словарный запас. Хотя меня иногда удивлял стиль изложения - я раньше думала, что только женщина может разглагольствовать очень долго и нудно на какую-то тематику, а потом как ни в чем не бывало - перескочить на другую, и продолжать её не менее увлеченно. Оказывается нет, мужчины тоже на такое способны. Причем в письменном виде. И даже более скрупулезно.
Подводя итоги, я книге все таки поставлю оценку 6/10 - за безупречный язык, за исторические данные, за некоторые идеи. Но из-за ужасного затягивания сюжета, откровенно скучных моментов и размера произведения советовать его читать не буду. То, что "Человек без свойств" остался незаконченным, на свойства самого романа никак не влияет - если вас не привлекает рассказ, вы не будете жалеть о том, что вам собеседник заторопился уходить. А еще немного было неприятно, что так много высмеивали идеи, которые еще несколько лет назад казались мне важными, что отрезвляли реальностью иногда больнее, чем хотелось бы, а будущее твоего собственного мира вообще все больше тускнело на глазах... Хотя...
Мир не стал хуже, просто мы стали старше15124