Рецензия на книгу

• 

  JohnMalcovich17 июня 2023 г.

  "Буддисты считают свастику «сосредоточием счастливых символов, обладающих десятью тысячами добродетелей», одним из «шестидесяти пяти мистических фигур, символизирующих след божественного Будды». На санскрите слово «свастика» означает счастье и благосостояние."

  Больше всего в этом сборнике заслуживает внимания та глава, которая посвящена связям Тибета и Третьего рейха. Когда-то, еще только начиная разбираться в книгах, посвященных третьему рейху и второй мировой войне, мне были не понятны причины косвенного партнерства, или сотрудничества между нацистами и тибетцами. Частично эта загадка была разгадана. Как выяснилось, и здесь на обошлось без подлого и предательского вмешательства России (тогда еще Российской империи). Как известно, религия Тибета — буддизм, но, как и японский дзэн-буддизм, тибетский сильно отличается от оригинального индийского. Когда один далай-лама умирал, немедленно начинался магический ритуал поиска его последователя, точнее, нового тела, в котором он предпочел заново родиться. Когда предзнаменования указывали на возможного кандидата, ребенок подвергался испытаниям. Ему могли, к примеру, предложить выбрать четки из нескольких похожих: одни из них принадлежали предыдущему далай-ламе, а другие, обычно более привлекательные, не имели к нему никакого отношения. Если мальчик безошибочно выбирал вещи, принадлежавшие старому правителю, его признавали истинным воплощением и забирали в Лхасу для монастырского воспитания.

  
  

  Название города Лхаса с тибетского языка переводится как «обитель богов», «божественное место».

  Наряду с государственной религией, ламаизмом, преимущественно в сельской местности процветала исконная тибетская религия — бон. Если рассуждать языком образов сказки «Репка» и предположить, что Карл Хаусхофер помог вылупиться Гитлеру, то самого Хаусхофера подсадил на увлечение высокими материями один из русских государственных деятелей, буддийский лама Агван Доржиев.

  
  

  В России его звали Хамбо («учитель, наставник») Агван Доржиев. Так вот, в то время традиционный союзник Тибета — Китай больше не обладал значительной военной мощью и практически полностью находился под контролем англичан, нации еретиков, лишенной какого бы то ни было уважения к буддийской религии.

  Справка: еще в 1893 году Великобритания заключила с Китаем соглашение, по которому была проведена спорная границы с Тибетом и разрешалась ограниченная торговля в его южных провинциях. Тибетцы не согласились с новыми границами.

  Вот тогда то в Тибете нарисовался и посланник России. В следующих реинкарнациях его именем будет Гиркин. Тогда же его именем было Доржиев. Доржиев говорил о возможности обращения в буддизм самого императора Николая и видел свою задачу не столько во включении Тибета в русскую сферу влияния, сколько в распространении тибетской религиозной мысли в русской среде. Далаю-ламе обещалась всяческая поддержка и даже вмешательство грозной российской армии, в случае открытого конфликта с англичанами. Наслушавшись этих сладких речей, «далай-лама решил спровоцировать кризис с Британской Индией, что, по его замыслу, должно было привлечь на сторону Тибета русскую армию.»

  Мало-помалу в Тибет стало просачиваться русское вооружение, в основном — ружья. Тибетцы вторглись натерриторию Британской империи в районе горного протектората Сикким. Тибетские таможенные посты были передвинуты в глубь Сиккима на 15 километров. Было приказано не пропускать через них британских подданных. Доржиев утверждал, зная о том, что это дойдет до ушей Керзона, что к весне 1904 года в Лхасе будет стоять полк казаков. Доржиев и далай-лама достигли своей цели — британцы не смогли не отреагировать.

  «На базе Гнатонг в Сиккиме началась концентрация военных сил.12 декабря 1903 года они двинулись на Тибет через перевал Джелоп. К разочарованию двух заговорщиков, Россия не вмешалась.»

  Бросила Россия своих «друзей», наделив лишь малым количеством низкопробных ружей. Британская военная операция под командованием Фрэнсиса Янгхензбенда прошла настолько успешно, что далай-лама был вынужден бежать из страны в 1904 году. А несчастные тибетцы были вынуждены подписать в 1904 году Лхасский договор. Из многочисленных пунктов, которыми изобиловал данный договор, следует выделить три:

  · Без согласия Великобритании тибетские сановники не должны были допускать в Тибет представителей других держав.

  · Тибет выплачивал контрибуцию в 7,5 млн рупий в течение 75 лет.

  · В обеспечение этой выплаты англичане временно занимали долину Чумби

  И как мне думается, когда в 30х годах тибетцам представилась возможность разорвать кабальные узы этого договора с Британией, то они ухватились за эту соломинку и попробовали поиграть в дружбу с Третьим Рейхом, идеологическим врагом СССР. Но снова просчитались. СССР снова сумел нагадить Тибету, уже в 1950 году, при опосредованном участии Китая. Но это уже другая история, для другой книги. Тибетцы на своей шкуре поняли то, о чем всех предупреждал еще Бисмарк.

  
  

  И это, к большому сожалению, вовсе не миф, а чистая правда. Аминь!

  4

  332