Логотип LiveLibbetaК основной версии

Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Рецензия на книгу

Храброе сердце Ирены Сендлер

Джек Майер

  • Аватар пользователя
    Foxxycomma5 марта 2014 г.

    Больше всего впечатляют и оставляют в немом ступоре истории, основанные на реальных событиях или являющиеся живой историей. В них не можешь до конца поверить. Большинство из них не оставляют тебя равнодушным. И именно такие истории обязательно учат чему-нибудь.


    «Начинаешь принимать их слишком близко к сердцу… и это то ли печалит, то ли бесит, не знаю даже»

    Для меня обращение к тематике холокоста, еврейских гетто, полузабытых героев и в целом войны – это очередная попытка понять, как люди могли быть так жестоки, что руководило ими. Но в попытках найти хоть долю здравого смысла, всегда остаешься с пустотой внутри, потому что никаких человеческих объяснений нет. И быть не может.


    «Мне очень жаль, - сказала Лиз, - что мне придется сказать тебе кое-что, о чем я давным-давно знаю. Жить в этом мире очень хреново…»

    Девочек-основательниц проекта «Ирена Сендлер» можно понять. Ими руководило жгучее любопытство, перемешанное со страхом, потому что истории настоящих военных героев, как правило, всегда сопровождаются большими трагедиями.

    Всегда есть вариант «легче не вмешиваться», не копать, оставить всё, как есть, и пусть кто-нибудь другой лучше во всем разберется. Но это удел слабых людей. Действительно сильные люди чаще всего на таких не похожи вовсе. Они плачут, они впечатлительны, их задевают тяжелые судьбы других. Но они же потом собираются с мыслями и немного меняют мир к лучшему.

    Уже в предисловии автор нас очень конкретно вводит в курс дела, сразу понятно, о чем ты читаешь книгу, что тебя ждет. Но это нисколько не отталкивает. Мне кажется, что данную книгу возьмется читать именно тот, кто понимает, зачем это ему, зачем ему углубление в тематику.

    «Храброе сердце Ирены Сендлер» - это книга историй. И я не имею в виду только две основные сюжетные линии (время Второй мировой войны и конец XX века - начало XXI века), потому что здесь рассказано о множестве человеческих судеб. Я бы выделила их так:

    1. Ирена Сендлер - полька, спасшая 2500 детей из Варшавского гетто.

    • Канзасские девочки, которые благодаря любопытству и упорству смогли раскрыть всему миру ранее почти неизвестную историю.
    • Люди, которые окружали пани Сендлер во время войны: ее сообщники, друзья, дети, которых она спасла, их родные и приемные родители. Люди, которые укрывали у себя евреев, рискуя своей жизнью и жизнью всех родных и близких.
    • Люди, которые, так или иначе, имели отношение к реализации и продвижению проекта «Ирена Сендлер». К тому же совершенно неслучайно в книге отдельное место занимают краткие биографии людей, которые приложили свою руку к пьесе «Жизнь в банке».

      Спасибо Майеру за то, что он смог всю эту историю скомпилировать в единую структуру и очень вовремя подать в книге каждый ее аспект. Он действительно довольно резко перескакивает во времени, включая сюжет со Второй мировой примерно в середину. Однако делает все очень вовремя, подпитывая желание читать дальше. В итоге чувствуешь, что раскрываешь историю вместе с героями книги. Художественные детали в повествовании автором сразу оговариваются, поэтому обманутым себя не чувствуешь.

      Отмечу, что в оригинале книга называется "Life in a Jar: The Irena Sendler Project", что, на мой взгляд, лучше анонсирует читателю посыл книги: история, рассказанная внутри, - это история не только самой Ирены, но история проекта, который носит ее имя, и людей, причастных к нему.

      После прочтения таких произведений еще раз убеждаешься, что пострадали в той войне все. И не было однозначно правых или однозначно виноватых. Есть только внутренние правила игры, по которым играет человек. И есть люди, которые, несмотря на страхи, готовы поддаться зову своего сердца и услышать голос совести.

      На самом деле есть в этой книге и небольшое послание абсолютно всем нам. Над которым стоит подумать:



    «[…]ненависть лишает сил тебя, но никак не навредит твоему врагу. Это вроде как пить яд, желая смерти своему противнику»
    5
    30