Рецензия на книгу
Туарег
Альберто Васкес-Фигероа
narutoskee19 мая 2023 г.– Разве я доказал, что могу их защитить? – спросил он. – Раз я позволяю убить одного из своих гостей, может, мне следует примириться с убийством моей семьи? – Он наклонился и властным взмахом руки приказал ему встать. – Иди и подготовь моего верблюда и оружие, – попросил он. – Я отправлюсь на рассвете. Затем ты займешься тем, что снимешь лагерь и увезешь мою семью дальше, в гвельту Хуэйлы, – туда, где умерла моя первая жена.
Новый день, новый отзыв о книге. Говорят, нельзя дважды войти в одну и туже реку. Да, возможно, это и так, Гераклит не даст соврать, но с долгами на книжные игры, совсем другая история. Если вы, что-то не прочитали, или даже не начинали читать, то вы можете, не стыдится этого, а вернуться через какое-то время и прочитать.
У меня последние месяцы, а точнее 2 месяца, идет марафон закрытия долгов. И эта книга, тоже из таких.
В оригинале просто и понятно называется Tuareg, книга была издана в 1980 год.
В этом же году и меня выпустили в свет. Наверное поэтому, книга мне сразу понравилась.
Книга понравилась, и даже полюбил её всей душой. Но финал меня полностью деморализовал, но Нейрализатор(одолжил у людей в черном) уже стёр память о финальной части. И поэтому книга шикарная.
Приключения в пустыне сахара, политика и Туарег.
Роман с невиданным до селе финалом.
Еще сегодня "день пионерии" , а я как был принят в пионеры, так никуда дальше не перешел. Всех пионеров, с этим праздником.
Коротко.
Гасель Сайях происходит из числа воинов-имохагов, по меркам Туарегов он чуть ли не принц. Его “империя” пески вокруг его Хаймы(шатра). Раньше его предки наводили ужас на караваны, воевали с французами, были суровыми и свирепыми войнами пустыни. Но цивилизация добралась и до них. Но Гасель Сайях, сторониться цивилизации и живет по заветам предков. Его дом Сахара, он не знает, как живут люди в городах, он любит пустыню, свою жену, детей и больше его в мире ничего не волнует. Но давным-давно рабыня предсказала ему смерть в далеке от родных мест.
Но в один из дней к его дому вышли путники, молодой и старый. По законам пустыни он приютил их, но на утро приехали солдаты и нарушили один из древних законов пустыни - закон Гостеприимства. Убили одного, а второго забрали. Сердце и душа могучего Туарега не может стерпеть такого унижения. Он должен отомстить и вернуть своего гостя.
Подробнее.
Слушал аудио книгу. Очень понравилась озвучка, отлично подходит голос. Но слушал на 1.25, мне такое нравится, хотя не все голоса удобно таким способом ускорять.
Чтец: Алексей Багдасаров
Продолжительность: 11 часов 35 минут
Возрастное ограничение: 18+
У меня в институте, когда первый раз учился было два друга, один чеченец, а второй туркмен, у которого один родитель был русский, а второй туркменский. И я за время общения с ними, начал себя ловить, на том, что начал тянуть букву и говорить на русском величаво. Они растягивают буквы и выходило интересно. Они говорили на русском не хуже меня, просто чуть по-другому. Эту книгу чтец читал немного в похожем ритме, и мне это напомнило былые годы, уже 25 лет прошло, как закончил школу и поступил в институт. Жизнь нас раскидала. Но всё равно помню о них.
Поэтому, кто будет читать - читайте в этом стиле, растягиваете слова. Почувствуете себя словно на востоке, хотя тут и про Африку.
Так же у меня была история, по прочтению половины книги, и впечатлениях о ней, кому интересно можете сравнить.
Мир и время.
Почти вся книга проходит в пустыне Сахара. Автор не стал, точно указывать, как где и когда. Но собрав все “хлебные” крошки, что он оставлял то можно примерно определить, время и место.
Но так же, тут надо учитывать, что это альтернативная история. За счёт этого и финал получился непредсказуемый.
Сложив все пазлы, определил, что это Алжир.
– Страну на девяносто процентов составляет пустыня, ваше превосходительство, – вмешался генерал, военный губернатор провинции. В его голосе явственно звучала досада. – И тем не менее оставшиеся десять процентов – побережье забирает все себе: и богатства, и силы. Я вынужден контролировать регион, равный по величине половине Европы, с помощью отбросов армии, да еще при минимуме снабжения. На каждую тысячу квадратных километров приходится меньше одного человека. Все силы рассредоточены по оазисам и небольшим фортам, разбросанным где попало, без всякой логики. Вы действительно думаете, ваше превосходительство, что пустыня принадлежит нам? Наше проникновение и влияние так ничтожны, что этот туарег даже не знал – двадцать лет спустя, – что мы представляем собой независимую нацию… Вот он и есть хозяин пустыни, – специально подчеркнул он. – Единственный реально существующий хозяин.По этим данным это еще может быть и Ливия. Но в Ливии был король, которого свергли, а тут в книге президент, которого свергли. Плюс в Ливии к власти пришел Каддафи.
А в Алжире, были похожие географические и политические условия, описанные в книге.
Так же один из персонажей книги, напоминает историю Ахмеда бен Белла, первый президент Алжира с 1963 по 1965 год, политический деятель Алжира, и можно сказать “отец алжирской нации”.
Теперь о времени. Первого президента отстранили от власти путем государственного переворота, так же, как и в книге, это сделал его близкий друг и соратник, военный лидер Хуари Бумедьеном. Он правил до 1978 года. И умер от редкой болезни.
Так, что мне думается, что как раз примерно это время и в романе. Еще прототип, или скорее похожий персонаж на первого президента говорил следующее.
Гасель молчал, пытаясь представить себе, что такое четырнадцать лет в жизни человека, но не мог даже вообразить, как можно столько времени провести взаперти.
– И все время находился в форте Герифиэс?
– Последние годы – да. Но я уже просидел восемь лет во французских тюрьмах… – Абдуль с горечью улыбнулся. – Когда был молодым и боролся за свободу.Значит если взять 1965 год и прибавить 14 лет выходит 1979 год.
Но, начало романа такое, что кажется, мы еще в далеком прошлом. Когда только-только французы сделали Алжир своей колонией. Там в пустыне время замерло. Если так посмотреть, то у главного героя и его семьи, не было ничего из современных инструментов. У него была старая сабля и ружье его отца.
Начало, нас в принципе погружает в сказочную атмосферу. В стиле “Али бабы и 40 разбойников”. Нам рассказывают историю о большом караване, который бесследно пропал в пустыне. А там как водиться золото-бриллианты.
Надо сказать, что сама пустыня Сахара очень большая - Площадь: 8 600 000 км² - почти как Европа, а та часть что находиться на территории Алжира - Площадь Алжирской пустыни — 3 500 000 км². Что можно сравнить, например с размером Индии или половины Европы.
Ночью в пустыне холодно, днём жарко. Мало воды. Но жители пустыни генетически приспособлены к такой жизни, да и ничего другого не знают.
Пустыню населяют различные народы, но которые относятся к одной группе Берберов.
Слово “берберы” происходит от греческого βάρβαροι, латинского barbari или арабского ʔal-barbaru. Их самоназвание — imaziɣən (ед.ч. amaziɣ) — означает “свободный человек”.Одним из народов берберов, о котором говориться в книге являются Туареги.
Берберы мало общего имеют с арабами, которые пришли в Африку позже них. Чистокровные берберы похожи на европейцев или славян.
Туареги о которых идет в книге речь, проживают в Мали, Нигере, Буркина-Фасо, Алжире и Ливии.
Но если собрать все народы берберов, что живут в Африке, те кто к ним относиться, но не говорит на общем для них языке, то получится около 100 миллионов. И при этом у них нет своего государства.
Что касается Туарегов, народа пустыни, они раньше были очень воинственными, и принимали участия во многих войнах. В 11 веке, как пришли арабы, их потеснили с иконных земель. А также принесли им ислам. Но он у них получился более миролюбивый и спокойной, переплетен с их верованиями и традициями.
Традиционный язык тамашек, относящийся к берберской группе, используется в регионе проживания народа туарегов в Северной Африке. Хотя этот язык отличается от берберского языка, который распространен в Марокко и Алжире, он все же имеет сходство с ним. Также у туарегов есть свое уникальное письменное средство — тифинаг, происходящий от древнего ливийского письма.
Мужчины туарегов часто носят длинные волосы, заплетая их в косы или оставляя свободно спадать на плечи. Женщины также носят длинные волосы, но не заплетают их в косы. Одежда туарегов состоит из просторной рубахи, штанов и сандалий.
В культуре туарегов важную роль играют традиции кочевого образа жизни, включающие в себя переходы через пустыни, охоту и торговлю с другими племенами. Также у туарегов существует свой уникальный фольклор и религия, которые связаны с представлениями о духах и божествах природы.
Мужчины туареги носят специальный платок на лицо. Причем многие даже в кругу семьи не всегда снимают. Так же Туареги называют себя - "народ покрывала".
Сурова эта земля, но между тем Гасель не представлял себе существования в каком-либо ином месте и не променял бы жажду, жару и холод на равнине, не имевшей границ, на удобства любого другого мира – ограниченного и лишенного горизонтов. Каждый день, во время каждой молитвы, повернувшись лицом к востоку, к Мекке, туарег благодарил Аллаха за то, что тот позволил ему жить там, где он жил, и принадлежать к благословенной расе людей «Покрывала», «Копья» или «Меча».Часто у них синие повязки на лицах, окрашенную в цвет индиго, что придает их коже голубоватый оттенок. Поэтому в Африке их называют "синие люди".
В книги показан, собранный образ Туарега, идеальный вариант и даже идеализированный. В эпоху, когда уже идет закат их расы.
Канули в вечность славные времена, когда туареги нападали на караваны или с улюлюканьем атаковали французских военных. Миновали также дни разбоя, сражений и смерти, когда они вихрем носились по равнине, гордясь тем, что их называют бандитами пустыни и хозяевами песков Сахары, с юга Атласских гор до берегов Чада. Забылись братоубийственные войны и набеги, о которых старики сохранили приятные и далекие воспоминания. Наступили годы заката расы имохагов, потому что кое-кто из ее самых отважных воинов стал водить грузовики, работая на французского хозяина, служить в регулярной армии или продавать ткани и сандалии туристам в рубашках кричащих расцветок.Персонаж.
В книге много разных персонажей, но они скорее второстепенные или даже еще на ступеньку ниже. Скорее это театр одного актёра.
Гасель Сайях, по прозвищу Охотник - ему где-то 30–40. Ему нравилось жить так, как живут его предки, и старался держаться от цивилизации подальше. Он был высокий и очень худой. А так же у него был темный лисам, это повязка на лицо.
Ему нравилось садиться на вершину дюны и возносить благодарность Аллаху за тысячи милостей, которыми тот часто осыпал его голову. За то, что ниспослал ему замечательную семью, рабы здоровы, со скотиной все в порядке, пальмы плодоносят, а самое главное – что позволил ему родиться среди благородных воинов могучего народа Кель-Тальгимус, «Народа Покрывала», неукротимых имохагов, которых все прочие смертные знали под именем туарегов.Согласитесь не каждый из нас может так сказать.
Он сильный, ловкий. Так же очень разумный и толковый. Сам он относился к благородным Туарегам. И шутку или нет, называл свои владения “империей”, да к тому же с единственным известным колодцем.
У него жена Лейла, дети и рабы. Первая жена умерла от болезни, и потом он влюбился и взял себе в жены, девочку 14 лет из племени рабов - акли. Это чернокожие.
– Они прибыли издалека. А все, что приходит издалека, выводит тебя из равновесия, потому что моя бабка предсказала, что ты умрешь не в пустыне. – Она робко протянула руку и коснулась его руки. – Моя бабка часто ошибалась, – добавила она. – Когда я родилась, она предсказала мне печальное будущее, а я вот вышла замуж за знатного человека, почти за принца.
Он ласково улыбнулся:
– Я помню, как ты родилась. Это было не больше пятнадцати лет назад… Твое будущее еще и не начиналось…
Его огорчило, что он ее расстроил, ведь он ее любил, и хотя имохагу не пристало быть излишне ласковым в обращении с женщинами, она была матерью самого младшего из его сыновей. Поэтому он в свою очередь раскрыл ладонь и взял ее руку в свою.Раньше туареги были белыми людьми, но так получилось, что все больше ассимиляции с чернокожими.
Раньше главный герой ближе жил к своему народу, но после такого, как его двоюродный брат, покинул пустыню и стал работать водителем и разгружать, и возить кирпичи. Он понял, надо бежать дальше в пустыню и стать последним из туарегов. Имеется в виду, одиночкой, тот кто живет не вместе с кем то, а только со своей женой, детьми, рабами. Настоящим кочевником.
Бабушка его жены, рабыня, которая умела предсказывать будущее, так же предсказала ему смерть в дали от Пустыни. Наверное, поэтому он и старался все дальше в глубь уходить.
Мне он понравился, за хитрость, стойкость и мужественность. Он вроде бы холоднокровный, но при этом умеет сострадать и чувствовать. За его умение выживать в пустыне, он словно был как рыба в воде. Все у него было естественно. Он не выживал, а жил в пустыне.
Но его образ неоднозначный, на каком-то этапе в финальной части книги, автор резко поменял его. Ему как-то по-простому говоря крышу сносит, и начинает делать ошибку за ошибкой. Да его с одной стороны можно понять, а с другой. Разве он не думал, о таком исходе, когда начинал свою месть.
Поэтому из сильного война, уверенного в себе человека и мужчины, тот, что прошёл самую трудную часть пустыни, но потом расклеился, пригорюнился. И финал из-за этого вышел полностью дурацкий.
Из других персонажей.
Уже говорил, что есть персонаж в книге Абдуль эль-Кебир, частично основан на первом президенте Алжира Ахмеда бен Белла.
Этот персонаж, который в книге вдохновил народ на сопротивление французам и сам участвовал в разных боях против них, и в конечном итоге им пришлось уйти. А он стал президентом, но ближайшие друзья свергли его. Как говориться, кто убьет дракон сам становиться им. Его друзьям захотелось лучшей жизни. А он хотел более равных условий для всех.
– Я не разрешал им воровать, – сказал он с улыбкой. – Я хотел создать правительство порядочных людей, не осознавая, что ни одна страна не располагает достаточным количеством порядочных людей для того, чтобы сформировать правительство. Теперь у них имеются яхты, дворцы на Ривьере и счета в Швейцарии, хотя когда мы были молоды и вместе боролись, то поклялись сражаться с коррупцией с тем же пылом, с каким мы сражались с французами. – Он пощелкал языком, словно насмехаясь над самим собой. – Это была идиотская клятва. Мы могли сражаться с французами, потому что, как бы ни пытались, французами никогда бы не стали. А вот бороться с коррупцией уже не так легко, потому что при всем противодействии ей мы тоже можем сойти с пути истинного... – Он пристально посмотрел на Гаселя: – Понимаешь, о чем я тебе толкую?В книге большинство персонажей, из города, или военных или полицейских, показаны с негативной стороны.
Одним из немногих положительных персонажей, в книге показ персонаж лейтенант Разман. У него молодая жена, и он служит в одном из гарнизонов в пустыне. Как и многие он получил французское образование, но он старается и понять свою культуру, а так же думает о будущем своего народа, и ему нравятся кочевые племена.
Что сказать, автор словно мастер фехтовальщик, насосит коротки уколы. Он не дает много подробностей, а ровно столько, сколько нужно. Все герои отличаются и узнаются.
Фильм.
После прочтения книги, досмотрел кино, о котором упомянал в своей истории.
Испанско-итальянско-израильский приключенческий фильм «Туарег — воин пустыни» режиссёра Энцо Кастеллари. Главную роль исполнил американский актёр Марк Хэрмон.
Фильм показывает все события, что есть в книге. Но, в книге есть много мыслей и разговоров персонажей, а в фильме почти этого нет, и он теряет многое. Так же, кино с одной стороны больше показывает жизнь Туарегов, а с другой полностью передела образ главного героя.
Марк Хэрмон, по моему отлично сыграл, но его роль была прописана не по книге. Главный герой почти всегда без повязки на лице, в одной из сцен, он стреляет из автомата, дерется, а так же его ловят и избивают. Ничего подобного в книге нет.
Еще, почти все военные, там плохие. Власти изначально хотели уничтожить всех туарегов и им подобных или изгнать их в глубь пустыни, что бы спокойно добывать нефть. В книге тоже такое есть, но там немного другой подтекст.
– Может, и нет… – предположил он. – А вдруг он зашевелится, станет бороться за свою жизнь и поймет, что в здешних краях вредно читать «Beau Geste»[30] и строить из себя Дюпрэ… – Он сделал долгую паузу. – На меня возложили миссию: вымести отсюда весь старый декадентский романтизм вместе с нездоровым патернализмом и заставить эту провинцию и этих людей работать на общее благо. Здесь есть нефть, железо, медь… и тысяча других богатств, в которых мы нуждаемся, если хотим превратиться в сильную, прогрессивную и современную нацию… – И убежденно добавил: – С такими людьми, как лейтенант, мне с этим делом не справиться, тут нужны люди вроде Малика или капитана Калеба… Как ни печально это признавать, но туарегам незачем продолжать свое существование в разгар двадцатого века, так же как и амазонским индейцам или американским краснокожим. Вы представляете себе, чтобы индейцы сиу носились по прериям Среднего Запада, преследуя стада бизонов, среди нефтяных вышек и атомных станций? Существуют такие формы жизни, которые выполнили свое историческое предназначение и обречены на вымирание. Хотим мы или нет, это происходит и с нашими кочевниками. Им остается либо адаптироваться, либо исчезнуть.В книге скорее столкновение цивилизации против культуры народов. И цивилизация скорее всего выигрывает.
Так же в фильме изменили слегка финал, тоже не очень радующий, но хотя бы по бодрее.
Кино, без философского подтекста, бесед, легенд народа, выглядит, чуть блекло. Плюс хотели боевики еще сделать. В один момент, главный герой фильма как Рембо. Но один раз посмотреть можно.
Пост-прочтение.
Когда только начал, читать, то меня захватил этот мир, погрузил в пустыню. Арабская сказка на ночь. Которая постепенно развеивается, и начинает пробиваться реальность.
Книга мне понравилась, и она, пожалуй, лучшая из тех, что прочитал в этом году. Но, автор очень подпортил финал.
В какой то момент начались различные истории, отвлечения от текста, потом абсолютно нелогичный финал, даже не сам финал, а финальная часть. Мне кажется, до этого главный герой нам показал, что умнее многих людей. И делает, хитрые комбинации. Еще есть момент, где он убивает спящих людей. С одной стороны, это вполне в духе кочевых племен. А с другой стороны, опять же, в начале он старался, избегать лишнего кровопролития, и делал хитрости. Например он мог убить одного из персонажей, но не стал. Причем, автор нам уже постфактум всё показал. И не рассказал, почему ГГ так решил.
Автор просто так пишет, что все читается легко и красиво, тебя уносит книга в эти дали, и ты не особо думаешь над сюжетом, просто следишь за событиями. Наверное, если бы он не испортил финал, то так бы и не заметил различные странности в поведении главного героя.
Так же, в финальной части, героя начинают терзать мучения совести и метания души. Не знаю, может быть, это была такая задумка автора, но он полностью растоптал идеальный образ воина Туарега, а показал, что он просто человек. Со всеми нашими проблемами и слабостями. Возможно, хотел показать, что время героев прошло в современном мире. И Туареги такой же атавизм прошлого, как и прочие реликты.
Но у меня долго были розовые - сказочные очки, до финальных строк. Которые их разбили, полностью. Но ломаться они начали еще раньше.
Автор показал отличный образ пустыни, хоть и опасная, но и притягательная. Так же жизнь людей пустыни, которые живут так же, как и их предки тысячи лет назад. У воина Туарега только Верблюд, Повязка-лисам и меч- Такуба. Так было и так будет.
Еще таким финалом, автор, наверное, хотел сказать, что не все древние обычаи стоит применять. Мир меняется. И, как и раньше убийства не приносили ничего, кроме новых жертв и страданий, то и сейчас так же.
Но, с другой стороны, если терпеть и смотреть на все преступления, то это тоже не выход.
Главный герой может не знал, такую истину” Перед тем, как мстить, вырой две могилы” или знал, но все равно пошёл мстить.
Не знаю, как бы я поступил на его месте. Наверное, тоже бы пошёл, если бы исповедовал все те ценности и традиции своего народа, но в финале, точно бы не так действовал.
А так, конечно, живя в наших равнинах, нам плюют в лицо, а мы терпим. Или идем искать защиты у закона. Но это не всегда помогает.
На деле, к примеру. Туарег мог поехать к начальнику, капитана солдат и пожаловаться ему. Тот бы мог, что-то сделать или не сделать. Но Туарег бы полностью потерял свою честь. А так он не мог поступить.
Он был заложником своих традиций, а также того беззакония, что творилась в его стране долгие годы. А также, что страна многонациональная. И у каждого были свои обычаи.
В книге нет положительных героев, есть люди, которые совершают какие-то хорошие поступки, но не всегда это потому, что они делают это от души. Главный герой, он по ходу книге нам становится, как родной, но при этом он ведь убивает людей. И причина, по которой он это делает, кажется слишком незначительной нам. Особенно, то, как он поступил со своим соплеменником. А с другой стороны. Честь или есть или её нет. Например, бедуины или Туареги, готовы были умереть, но не выдать ГГ, а вот рабы за деньги запросто.
Эта история начиналась, как сказочная, о невиданных сокровищах, которые пропали вместе с караваном. А скатилась, к политической проблеме Алжира. И в целом подобных многонациональных африканских стран. Где культурные различия, разделяют страну.
Дочитав до финальной строчки, захотелось разбить нос или глаз автору. Помните как фея-крестная говорила Золушке, что ровно в 12 твоя карета превратиться в тыкву. Тут примерно так же, только хуже, от Золушки принцу досталась хрустальная туфелька, а мне лишь разочарование.
Оценки.
Атмосфера - 10
Персонажи - 7
Главный герой - 8
Сюжет - 9
Финал - 3
Итого 7,4 из 10. И еще добавлю до 8 за отличную озвучку. Но если бы не финал, это было бы 9 или даже 10
Дочитал где то 12 ночи сегодня, но до сих пор меня колбасит от финала.
Всем спасибо, кто прочитал.
741,1K
