Рецензия на книгу

• 

  Dada_horsed21 июля 2009 г.

  Л.-А. литература трудна для дешифровки, особенно когда по конкретному произведению в русскоязычных интернетах ничерта нет. Это заставляет меня совершать телодвижения мордой и задумчиво почесывать шестой позвонок. Так что до особенных глубин, как мне кажется, я не добрался, но ведь не зря Касарес дружил с Борхесом.
  ______

  Если "Дневник..." - роман-притча, то точно о войне. Причем война эта неопределенная, парадоксальная, возникающая ниоткуда и в никуда же уходящая. Сначала хочется согласиться с молодежью: свиньи - это старые люди. Поэтому Исидорито смешно и странно "рычит", когда его отец находится с ЖЕНЩИНОЙ (а женщина - это право молодых, и потому нужно охранять свою собственность). Но потом и старики называют молодых свиньями, к тому же, дневником чего-либо обычно называется произведение, в котором повествование ведется с той стороны, которая дает определение другой.

  И все же объяснение войны дается. В больнице и врачом, эдаким Хароном. Детская игра в "потрошителей кошек" разрастается до общечеловеческих размеров. Ощутимо "взрослея", она вбирает в себя и юношескую рефлексию над осознанием того, что жизнь конечна (у Бергмана в "Шепотах и криках" есть эпизод, когда сестры не желают оставаться в комнате с ожившей (?) покойницей: молодость не может сосуществовать со смертью), и стариковское смирение перед умиранием и предшествующим ему распадом. Если переводить в психологические термины, то юношеский кризис наложился на кризис пожилого возраста. Касарес, пожалуй, показал, как они похожи - одно отражается в другом, как в кривом зеркале (см. цитату на обложке).

  ...Рефлексия приводит к попытке сломать порядок. Как? Совершив ритуальное самоубийство во славу Смерти (это когда барашек закалывается вместо человека), весталками-пифиями-жрицами-дакактолькоихненазови которой являются молодые женщины, предчувствующие ее и слетающиеся к будущему мертвецу, как мухи на падаль.

  Но тот, чьими глазами мы видим происходящее, Видаль, все же остается жив. Правда, в романе происходят его символические смерти: первая - когда он засыпает в тесном, темном и вонючем закутке на чердаке (своеобразная "репетиция" смерти тела), а вторая, когда в самом-пресамом конце Видаль уходит от людей в темноту - чтобы побыть в том одиночестве, которое он так и не постиг, когда умирал его отец.

  14

  243