Рецензия на книгу

• 

  arxipovakati13 февраля 2014 г.

  Давно не читала я русскую классику ,да и вообще русских авторов, поэтому специально на флэшмобе просила книги этого направления. И я поняла, как соскучилась по исконно русскому языку, с его специфическими оборотами речи, что только стоит такие выражения, как:" Нет-с" и " Закрой клапан". Конечно я люблю английскую привычную классику, где повествование плавное, с привычными чисто английскими описаниями пейзажа и героями, да и нет таких вычурных русских словечек.
  Но все-таки не хватает мне нашей литературы.
  Гончарова я помню смутно по школе, если быть честной ,знаю только, что он написал Обломова, конечно я читала эту книгу, но все забыто. Само название книги говорит за себя-"Обыкновенная история"-да эта самая обыкновенная история, которая случается очень часто в нашей жизни.
  Обычный деревенский юноша Саша решил попытать себя в столице. У меня в голове один вопрос, что ему не хватало в деревенской жизни, что он думал найти в столице, он же такой мечтательный, нежный, он думал, что там его ждут с распростертыми объятиями, порой и сейчас встречаешь таких наивных людей, пока они не столкнутся с реальностью жизни, они не изменятся. Порой своими высказываниями он меня смешил, хотелось ему сказать спустись с небес на землю.
  

  
  -Как, дядюшка, разве дружба и любовь - эти священные и высокие чувства, упавшие как будто ненарочно с неба в земную грязь....

  Дядюшка-он мне больше симпатизировал своими речами, своими высказываниями, в них есть логика, когда в речах Александра страсть и мечтательность, наивность.
  

  
  — «Дядя мой ни демон, ни ангел, а такой же человек, как и все, — диктовал он, — только не совсем похож на нас с тобой. Он думает и чувствует по-земному, полагает, что если мы живем на земле, так и не надо улетать с нее на небо, где нас теперь пока не спрашивают, а заниматься человеческими делами, к которым мы призваны. Оттого он вникает во все земные дела и, между прочим, в жизнь, как она есть, а не как бы нам ее хотелось. Верит в добро и вместе в зло, в прекрасное и прескверное. Любви и дружбе тоже верит, только не думает, что они упали с неба в грязь, а полагает, что они созданы вместе с людьми и для людей, что их так и надобно понимать и вообще рассматривать вещи пристально, с их настоящей стороны, а не заноситься бог знает куда. Между честными людьми он допускает возможность приязни, которая от частых сношений и привычки обращается в дружбу. Но он полагает также, что в разлуке привычка теряет силу, и люди забывают друг друга, и что это вовсе не преступление. Поэтому он уверяет, что я тебя забуду, а ты меня. Это мне, да и тебе, вероятно, кажется дико, но он советует привыкнуть к этой мысли, отчего мы оба не будем в дураках. О любви он того же мнения, с небольшими оттенками: не верит в неизменную и вечную любовь, как не верит в домовых — и нам не советует верить. Впрочем, об этом он советует мне думать как можно меньше, а я тебе советую. Это, говорит он, придет само собою — без зову; говорит, что жизнь не в одном только этом состоит, что для этого, как для всего прочего, бывает свое время, а целый век мечтать об одной любви — глупо. Те, которые ищут ее и не могут ни минуты обойтись без нее, — живут сердцем, и еще чем-то хуже, на счет головы. Дядя любит заниматься делом, что советует и мне, а я тебе: мы принадлежим к обществу, говорит он, которое нуждается в нас; занимаясь, он не забывает и себя: дело доставляет деньги, а деньги комфорт, который он очень любит. Притом у него, может быть, есть намерения, вследствие которых, вероятно, не я буду его наследником. Дядя не всегда думает о службе да о заводе, он знает наизусть не одного Пушкина...»

  Прочитав книгу я не принимаю ничью сторону, я думаю,что должна быть золотая середина. Невозможна быть только мечтателем-воздыхателем, но и также нельзя до мозга костей быть бесчувственным...

  10

  27