Рецензия на книгу

• 

  Vansaires22 марта 2023 г.

  Преступление и наказание по-ацтекски

  Наконец, закончила читать эту книгу, с которой я мучилась очень долго, но не потому, что она плохая, а потому, что главный герой мне близок, а это всегда сущая пытка — готовишься к очередной главе как к испытанию, когда твоя душа как будто бы в руках другого человека, который волен сделать с ней что угодно — перекроить её на собственный лад, наделить уродливыми чертами, заставить совершать поступки, которых ты больше всего на свете не хочешь совершать. Конечно, мне скажут: «Не надо ассоциировать себя с героями чужих книг», но что поделать, по-другому я не могу и не умею. И, в общем-то, благодаря этой приносящей страдания черте я могу ощущать некоторые книги наиболее полно и остро, и тогда они становятся частью моего собственного внутреннего мира, обогащают его и остаются в нём навсегда. Наверное, за это стоит уплатить соответствующую цену.

  Но, возвращаясь к самому произведению. Оно действительно неплохое — особенно на фоне других образцов жанра. В первую очередь, потому, что я ощущала его живой и самобытный мир, в который автор вплела мотивы доколумбовых цивилизаций и, вероятно, свои собственные чувства и вдохновение, вызванные ими, что всегда ощущается. Конечно, кое-какие моменты и слова выглядят чересчур современно, но в целом они не очень выбивались из общего ритма и не мешали восприятию мира книги как цельной и гармоничной картинки, выполненной в оригинальном авторском стиле, и не просто красивой, но и по-настоящему звучащей. А вот что можно было бы улучшить — так это глубину конфликта. Нам показывают борьбу между народом Чёрных Ворон, верящих в своего традиционного, древнего бога, и жрецами Солнца, которые, вроде как, выступают на стороне науки и прогресса. Во имя которого столетие назад устроили в клане своих противников страшную резню, за которую Чёрные Вороны затаили глубокую, незаживающую десятилетиями обиду. И теперь некоторые из них приспособились и стараются хотя бы не ухудшить своего текущего положения, но есть те, которые готовы пойти на любые жертвы, лишь бы только отомстить. Конфликт и интересный, и жизненный, ведь, как обычно, ни одна из сторон ни целиком права, ни целиком виновата — каждый верит в то, что совершает правое дело, но вот как раз именно это и можно было бы раскрыть поглубже. Показать скорбь Чёрных Ворон, чьи переживания на тему трагедии столетней давности описаны как-то отрывочно и неубедительно — мне, конечно, понятно, что автор, сама индейских кровей, вложила в него свои собственные чувства относительно геноцида североамериканских индейцев, которые и мне достаточно близки, но если отрываться от этого контекста, который не каждому будет очевиден, по одному только тексту Чёрные Вороны не выглядят такими уж страдальцами. Тем более, что с тех пор прошло уже сто лет, и сейчас они не кажутся хоть сколько-нибудь бесправными. Стоило лучше описать то чувство унижения и бессилия, которое, опять-таки, понятно мне по собственному опыту и приводит к столь всепоглощающей жажде мести. С другой стороны, мало понятна мотивация жрецов, которую также стоило описать получше — например, изобразить часть персонажей прошлых лет как идейных преобразователей, которые, стиснув зубы, решили пожертвовать меньшинством во имя нового и лучшего мира, где больше не будет мстительных и яростных древних богов, а часть — как хитрых приспособленцев, жаждущих всего лишь урвать собственные блага, спрятавшись за спинами революционеров, на которых и полетит обратный удар за совершённое (в итоге он полетит абсолютно на всех, но они этого пока не знают). А по факту же мы имеем горстку развращённых ацтекских чиновников, озабоченных лишь своими внутренними дрязгами и интригами, которые даже не выглядят хоть сколько-нибудь сильными, устрашающими и достойными мести, и это сильно смазывает остроту конфликта. Какой смысл в мести тем, кто и без того слаб и вот-вот падёт без чужих усилий? Конечно, это тоже интересная мысль — если бы автор задумывала иллюстрировать именно её — но, сдаётся мне, тут повинен всё-таки недостаток мастерства.

  Но, тем не менее, и то, что есть — не «плохо», а всего лишь «можно было бы и лучше». Во всяком случае, пищу для размышлений такая экспозиция даёт, об этом противостоянии хочется думать.

  Теперь к персонажам. Конечно, лучше всего получился Серапио — юноша-бог, аватар мстительного Одо Седоха, который принёс свою жизнь, и в прямом, и в переносном смысле, в жертву, чтобы стать олицетворением мести собственного народа за пережитые невзгоды. И хотя мне очень хотелось надавать автору по шапке за то, что она не позволила ему возвыситься над всей этой жаждой мести, преодолеть вековой конфликт и, отвергнув роль мстительного бога-Ворона, к которой его всю жизнь готовили, стать богом настоящим, несущим в себе прощение, примирение и истинную справедливость (конечно, ещё есть шанс, что всё это произойдёт во второй книге, но что-то я сомневаюсь), факт остаётся фактом — чтобы достичь подобной высоты, чтобы преодолеть всё то, что окружение вкладывало в тебя с детства, повествуя тебе про твою «предназначенную роль», нужна... нет, не сила и воля сверхчеловека, которые у него, в общем-то, есть. Нужна любовь — вот та самая, бескорыстная, ничего не ждущая взамен, готовая всё отдать, которой Серапио никогда в своей жизни не видел (и до которой Ксиале пока что также далековато). А так-то, при всех страданиях, на которые его обрекли самые близкие люди — собственные родители — при всех лишениях и боли, в действительности его душой двигают самые светлые чувства — защита тех, кто дорог, желание послужить своей семье, мечта о восстановлении справедливости и готовность отдать всего себя (свою душу!) за других. И не его вина, что иной справедливости, кроме как устроить кровавое безумие для тех, кто, в его понимании, является олицетворением зла, он не знает. Хотя, конечно, кармически платить за совершённую резню ему придётся, и мне очень интересно, чувствует ли автор это так же хорошо, как и я. Отдельное спасибо — за то, что она сумела вовремя остановиться со всей этой тематикой флирта и сексуального влечения, которая ну вот вообще никаким местом не в тему «мелодии» Серапио и появилась исключительно по воле (точнее, произволу) самого автора, а это (насколько успешно автор сумел справиться с искушением перенести свои личные фантазии в текст), поверьте, и есть то самое, что отличает «фанфик» (даже в нём оригинальные персонажи и куча хвалебных отзывов на обложке) от настоящей литературы (даже если она фанфик).

  Ксиала — в принципе, она мне нравится, но, к сожалению, вряд ли может претендовать на ту роль по-настоящему сильной женщины, которую я так мечтаю видеть в книгах. Нет, её типаж — это, скорее, типаж типичного гения, который продолбал  в своей жизни всё, кроме, разве что, собственного таланта, и периодически сокрушается об этом, но не может понять точно, в какой именно момент всё пошло не так. (Впрочем, такими женщин, в общем-то, тоже не пишут, так что подобный образ — несомненный плюс в копилку всех разнообразных, интересных героинь). Не имея своей цели в жизни, Ксиала растрачивает её на сиюминутные удовольствия, и это и правда делает их хорошей парой с Серапио, который имеет только цель и ни одного удовольствия вообще — так что, дополнив друг друга, они могли бы быть совершенно счастливы и гармоничны как дуэт. Но...но. Не знаю. Может быть, я хотела бы видеть на месте Ксиалы чуть более решительную, яростную и самоотверженную героиню, которая не побоялась бы пойти против всех и вся, в том числе, и самого Серапио с его представлениями о своей святой миссии — плюнуть на его свободу воли и своей силой вытереть из его сознания всю эту месть и цель, что ему внушали. Да, это был бы неоднозначный поступок. Да, очень спорный — и, без сомнения, ей бы ещё пришлось за него поплатиться, поскольку свобода воли священна и неприкосновенна, но та героиня, которой я могла бы по-настоящему восхититься, именно так бы и поступила. Впрочем, я знаю такую женщину в жизни — и чего мне ещё желать?

  Тем не менее, спасибо автору за героиню, которая — наконец-то! — не ждёт героя, который придёт, дабы осаждать неприступный (или не очень) замок её души, а сама изо всех сил лезет на абордаж, получая за то по носу от неприступного, как скала, хотя и податливого с виду принца. (Ох, надеюсь, что Серапио и во второй книге не сдастся. Серапио, услышь меня!)

  И, наконец, Наранпа — тот самый Жрец Солнца, которому призван противостоять Серапио. Вот это, к сожалению, наверное, самый большой провал автора, и самое большое несоответствие между тем, что она желала показать, и тем, что вышло в итоге. А показать она хотела как раз сильную женщину, которая сумела пройти небывалый путь от самых низов до высоты, где ей, по-видимому, суждено сыграть немалую роль в разверзающемся апокалипсисе и (опять же, по-видимому) в примирении сторон. Но на деле получившая свой высокий пост Наранпа не выглядит фигурой, обладающей хоть какой-нибудь властью, влиянием, силой характера и той натурой истинного «аватара Солнца», стоящего наравне с аватаром Одо Седоха, вполне успешно олицетворяемого Серапио, которую ей пытается приписать сюжет. Она очень часто ошибается, не видит очевидного у себя под носом, раздражается, боится, ревнует своего бывшего любовника и так далее. Слишком много эмоций. Нет, я вовсе не утверждаю, что по-настоящему сильный человек не должен испытывать эмоции — как раз таки наоборот. И в жизни я знаю отличный пример такой вот женщины, которая боится/раздражается/ревнует и далее по списку, но при этом это самый сильный духом человек из всех, кого я когда-либо встречала. Так что это чисто техническая оплошность автора — эмоции могут быть, но при намерении создать образ сильного персонажа, на них не должен делаться такой большой акцент. Сильный человек может бояться, но он не будет думать только о том, как и чего он боится в данный момент. Потому что есть в его душе пласт иных, высших мыслей и чувств, которые будут перевешивать все сиюминутные метания, даже если он — очень эмоциональный человек по своей природе. И вот именно здесь автор и не сделала необходимого акцента — на желании Наранпы изменить свой город и жречество к лучшему, на её борьбе за своё возвышение и противостоянии противникам, на сожалении об ошибках, допущенных её кастой, но, при этом, своей гордости и счастье к ним принадлежать. Да, всё это есть и описано, но как-то вскользь, походя, и от Наранпы остаётся ощущение очень молодой (хотя она уже не юна), неуверенной в себе и нервной, истеричной девушки, которая совершенно ничего не понимает в происходящем и только и делает, что ошибку за ошибкой. Но я понимаю сложности автора с подобным женским образом, потому что и сама наступала на те же самые грабли. Непросто описать женщин на ключевых руководящих постах, непросто написать частично матриархальный, или хотя бы попросту равноправный мир, когда мы не имеем перед глазами ни соответствующего примера, ни образцов в истории и культуре, которые усваивались бы с детства.

  И всё же автор попыталась, и многое у неё вышло очень хорошо, так что, несмотря на это описание огрех и недостатков, которому я предавалась на протяжении почти трёх страниц, я с чистой совестью ставлю книге пять звёзд. За свой стиль, за опрокидывание гендерных стереотипов, за Серапио, которым я могла бы быть, если бы меня воспитывали, как его (спасибо, что этого не произошло), за боевую и дерзкую героиню, за яркие картины, наполненные сочными, густыми цветами, которые вставали перед моими глазами при прочтении.

  Ну и, надеюсь, что во 2-й книге в этой доколумбовой цивилизации появится хотя бы капелька христианства (и нет, не того, которое принёс с собой подонок-Кортес). Писала бы это я, так не столько даже Серапио, сколько сам переполненный вековыми гневом и местью Одо Седох, свергнутый древний бог, сделал бы, в итоге, столь невероятный для него выбор в пользу прощения.

  8

  546