Рецензия на книгу

• 

  narutoskee3 марта 2023 г.

  – Может быть, – ответил Константин, с внезапной нежностью глядя на плачущую «ведьму», – может быть. Но попробовать-то стоит?

  Пятничный проблематичный рассказ. Социальная фантастика во всей красе.

  Входит в « Беспощадная толерантность (сборник)  2012 года. Уже читал один рассказ оттуда. Довольно необычный сборник, подобные проблемы редко встретишь в фантастике в наше время. Хотя фантастика такой жанр, что под любым соусом вкусно будет. Можно любые проблемы продвигать через призму фантастичности сюжета.

  Рассказ мне понравился.

  Коротко.

  Люди и венерианцы воевали, но прошло время и стали жить вместе. Но не всем людям нравятся подобное соседство.

  Подробнее.

  Рассказ можно использовать, как шаблон. Меняете венерианцев, на представителей других народов и рас, к примеру, недавно посмотрел сериал «Ведьмак» и там люди гнобили эльфов. Вот можно и на них поменять.

  У нас у людей бывает такое, что может многое не нравится. Что говорить про венирианцев, когда был подростком, то дрались район на район, или даже с соседней школой. Или «Б» класс недолюбливает зазнаек из «А».

  В рассказе подымается проблема мигрантов, которые не похожи на коренное население. Многие из них работают уборщиками. Их планета превратилась в непригодное место для жизни. И потянулись цепочки мигрантов. Что-то похожее, как в Европу шёл поток беженцев от первых военных конфликтов.

  Знаете, всегда считал, что если молодежь не занять чем то, они займутся чем-то сами или их возьмет в оборот кто ни будь. Силы и энергии много, а головой думать мало кто умеет, поэтому находят приключения на свою пятую точку. А если появиться лидер, то сколотит банду или отряд, кому что нравится. Если посмотреть историю, то видно, кто обычно был в первых рядах. Вспомнить первую французскую революцию или скажем студентов – бомбистов из Российской Империи. Это уже, после 25 лет, когда у многих жены и дети, включается более-менее голова. Хотя как говорится: «Первые 40 лет детства самые сложные в жизни мужчины».

  Главный герой Костик, как раз из таких молодых парней, которые живут лишь тем, чтобы самоутвердиться среди себе подобных. Стать вожаком стаи. У Вадима Панова в серии «Тайный город» есть такой народ, как красные шапки. Когда прочитал впервые, то понял, что все такие компашки мне напоминают Красных шапок, у которых была любимая песня «Я мог бы выпить море, я мог бы стать другим, вечно молодым и вечно пьяным». Подраться и бухнуть. И причем им не особо важно, кого бить. Им быстро проведут политинформацию.

  Автор много намешала в свой рассказ, тут и мигранты с другой планеты, и войнами с ними раньше, и бабушка инвалид, ветеран войны.

  
  – Нет, в стрип-баре выступала. – Старуха неприязненно посмотрела, отвела глаза. – А где еще могут полтела оторвать? Я была десантницей. Космическая десантура, «небесные ведьмы», слышал?
  Конечно, он слышал. Элитное подразделение, в которое набирали самых подготовленных, отчаянных и – красивых девчонок. Это она, пучеглазая трясущаяся уродина, была «ведьмой»?

  Проблема молодежи, ими не занимаются они сбиваются в стаи. Проблема мигрантов, «синие» как их называют заполонили всю землю. В сша их битами бьют, а в России режут ножами. Еще бабушка ветеран войны, живет не богато. Но вроде врач ходит и то хлеб.

  Там еще с разных точек звучит агитационная речь.

  
  – Не забывайте, что толерантность и дружелюбие являются исконными чертами русских людей... – неслось им вслед из динамиков.

  Нас белорусов тоже называют толерантными. Настолько, что у нас одно время даже церковь Униатская была. Страна такая не большая, но все торговые пути в Европу и обратно через нас. И жили разные люди. Наше типичная фишка «а можа так і трэба» позволяла предкам жить на своей земле. Вот думаю, а с венерианцами могли бы мы уживаться. Подумаешь, ну синие, ну клюв у них там. И что, лишь бы не мешали жить. На деле, конечно, мы привыкли жить в своей ментальности и думаю, если бы появились раздражители, то нам бы это не понравилось. Но порог терпения у нас большой. Но сейчас так мир меняется, что трудно успевать, и на многие вещи наша толерантность не распространяется. Но скорее это не на цвет кожи или разрез глаз, а на поведение.

  В фильме «Ширли-Мырли» отличной комедии, хорошо показано, что такое толерантность и её границы и как они расширяются. В начале думаешь, что ты русский и топишь за всё истинно русское, а потом узнаешь, что ты Шниперсон.

  
  Тётя мама, скажи ты мне, как на духу, как русский человек русскому человеку... Фактически я что, Изя Шниперсон?

  Проблема, поднятая в рассказе, не такая простая как может показаться. Я лично одинаково отношусь, ко всем, одинаково хорошо, пока они не убедили меня в обратном. Но, то, что хорошо мне может быть плохо кому-то еще. Для меня важно быть человеком. Но у всех свои взгляды на эту тему.

  Возможно и правда синиковенижие венерианцы, забирают рабочие места, уводят лучших женщин и живут как короли. А еще деды с ними воевали. А они теперь тут по городу ходят. Тут и Гамлет бы задался вопросом «Вломить или не вломить», а если вломить, то как и когда.

  Рассказ мы видим однобоко, глазами Костика, который не шибко умом развит, хотя и небезнадежен. Здравомыслящий тут персонаж — это бабушка – десантница.

  
  – Это… ммм, – Константин замялся, – считайте, что опрос. Как вы относитесь к убийствам венерианцев?
  – Никак, – холодно ответила старуха. – Я убивала их на войне, они были моими врагами. Ты на войне? Тогда убивай. Нет? Живи в мире. Сначала реши, на войне ты или нет.

  И бабушку эту жаль, воевала, была молодой и красивой, а потом инвалид. Сколько инвалидов было у нас после разных войн, их мало кому показывали, ведь одно дело с шашкой на белом коне, другое дело без рук и ног. Нам ведь кажется, что всё, как в кино. А она забыта и заброшена, живет бедно.

  А так, сегодня как раз отзыв написал на рассказ Ольги Громыко «нелетописное», к этому рассказу, тоже бы подошёл. И тем очень сходится, там люди против вампиров воевали и проиграли или как минимум не победили. А тут люди с венерианцами. Там нелюбовь к вампирам и тут ксенофобия.  Думаю эти два рассказа надо в паре читать, так они понятнее становятся. Эти два рассказ скорее открывают, что такое быть человеком.

  Но меня всегда смущает один вопрос, ведь, меня учить хорошим не надо, и большинство людей кто книги читает книги тоже чаще хорошие. Хотя может быть и такое читают, книги про доброту к животным, прочитали прослезились, а потом пошли котят в мешке топить.

  Я так не умею, сегодня в метро домой ехал и прочитал про одну собачку, у меня чуть слёзы с глаз не шли.

  
  На Спитакском кладбище среди сотен могил с одинаковой датой смерти – 7 декабря 1988 г.– есть одна, без фото и креста, с надписью: Жужа
  Во время страшного землетрясения, которое унесло жизни 25 000 человек, Жужа – обычная дворняжка – сделала невозможное. Она спасла годовалую девочку, которая оказалась с ней под завалами. Четыре дня собака грела младенца своим теплом и, возможно, кормила своим молоком – иначе как объяснить, что ребёнок выжил?
  Когда спасатели устраивали минуты тишины, чтобы услышать живых людей под грудой камней и песка, Жужа выла. Но животные не были в приоритете, люди важнее... И тогда Жужа сделала то, чего никогда не делала раньше – слегка прикусила ребёнка. Девочка заплакала, и её вместе с истощённой собакой – достали из-под завалов.
  Жужу приютила одна семья, где собака прожила ещё 12 лет. А когда умерла, её похоронили на Спитакском кладбище среди других человеческих могил – пусть не по правилам, зато по заслугам.

  
  

  
  

  Но обычно, те люди, кто творит всякую дичь. Или взять этого Костика из рассказа, книг подобных не читают. На кого рассчитаны эти рассказы, на нас, что мы повлияем на других, возможно. Но, с другой стороны, хорошо, что их пишут. Не говорить о проблемах, это еще хуже. Это как в семье, если не говорить о проблемах мужу с женой, то такие браки обычно заканчиваются разводом или еще чем похуже.

  Рассказ точно заслуживает, что бы его прочитали, причем может быть не один раз. А так подумать на досуге и перечитать.

  Конечно не все так однозначно, знаете многие народы, которые приезжают в другие страны, кучкуются создают свои диаспоры и общины. И если, что какая то заваруха, то идут бить всем всей бандой своей. А местные жители обычно одинокие и подвергаются насилию со стороны приезжих. А местные власти не обращают на это внимания или имеет место коррупция на местах. Поэтому и собираются такие отряды, как в рассказе.

  В рассказе, автор большую часть текста выставляет молодых людей плохими, и это правильно, но не показывает и другую сторону.  Только лишь в финале, и то опять из уст умной бабушки десантницы.

  Всем спасибо, кто прочитал.

  60

  343