Рецензия на книгу
Anna Karenina
Leo Tolstoy
kinamne21 января 2014 г."Анна Каренина"- не просто романтическая история, где во главе угла стоит измена, предательство и прочие, столь завлекающие "начитанное ухо", темы. В первую очередь, это роман философский и, к тому же, не просто так от скуки написанный зажиточным графом (пусть и великим философом, моралистом, вегетарианцем, в конце- концов, даже и бесспорным гением), а по- настоящему вписывающееся в эстетику и контекст его предыдущих (и будущих, по отношению к далеко не последней книги Льва Николаевича- "Анне Карениной") романов произведение. Я, конечно, их все не читал, но, на основании прочитанных "Воскресения", "Смерти Ивана Ильича" и "В чём моя вера" (пусть последнее и является больше философским трактатом, нежели романом), могу заключить, что генеральная идея творчества Льва Николаевича- "не противление естественному ходу жизни" (да, в чём- то буддистское). И в "Анне Карениной" (даже особенно сильно!) звучит тот же самый, неизменный, мотив- "не противься своей жизни и Богом тебе воздастся".
В самом начале романа мы видим Константина Левина (намёк на то, что Толстой взял этого персонажа за своё альтер- эго проскакивает уже в его имени- "Левин"; то есть, словно "человек, принадлежащий Льву", а стоит ли упоминать, как звали самого автора произведения?) и Анну Каренину. Левин предстаёт перед нами, в общем, богатым, но несчастным человеком, который постоянно, чуть ли не по глупости, бросается из неоправданной крайности в крайность: то бежит "в свет", то ищет успокоение в почти безлюдной деревне; то пишет книгу (хотя, точно не помню, писал ли- давно читал "Каренину"), то помогает мужикам косить луг- Константин несчастлив. Каренина же, наоборот, ИЗНАЧАЛЬНО счастливая: у неё красавец- муж, занимающий должность и положение; любимый ребёнок, которым она гордится и души в нём не чает- её жизнь, казалось бы, идеальна.
И вот Каренина нарушает главный, по- Толстому, жизненный завет- пытается изменить и без того идеальную жизнь, бросается, как бы сейчас сказали, "во все тяжкие": спит с молодым офицером, даёт поводы негативно говорить о себе "в свете" и т.д. В общем, говоря иносказательно, начинает "противиться жизни". Чем же всё в итоге заканчивается? (не читавшим, но планирующим прочесть роман- закрыть страницу с рецензией не медленно!)) Анна всего лишь меняет Алексея (своего мужа Каренина) на другого Алексея (но уже Вронского), то есть, говоря языком простонародным, "меняет шило на мыло". Начав противиться идеальной жизни, она, как следствие, её теряет. Теряет всё: ребёнка (не только старшего сына, но и новорождённую дочку Анну), любящего мужа и (впрочем, чёрт бы с ними!) связи с известными людьми. Сама, видимо, понимая, что из этого ничего хорошего не выходит и мало что может выйти, Анна становится наркоманкой, впадает в депрессию и даже (наверное, самый известный в мире спойлер!)) бросается под колёса поезда.
Константин Левин же, также, как и Анна, главный герой романа, ЖИЗНИ НЕ ПРОТИВИТСЯ (притом, что у него- то она как раз далеко не идеальная!), а обдумывает её, анализирует, пытается понять "свою роль"- воюют не с внешним, а с внутренним. Именно из- за этого факта непротивления у Левина, в финале, появляется настоящая, большая любовь, в лице жены Кити и новорожденного малыша.
Как это ни жестоко прозвучит, но, в итоге, всё встаёт на круги своя: Алексей Каренин получает Анну (но не свою жену, а словно её улучшенную форму, перерождение в виде дочки, которую назвали также, как мать), Алексей Вронский, как и подобает офицеру, уходит на войну, а Константин Левин, как человек нашедший себя и с собой примерившийся, находит любовь. Одна Анна, вечно пытающаяся изменить ход естественных событий, оказывается раздавленной поездом...
Так что роман, во многом, даже религиозный. Нет, не в привычном, набожном, смысле этого слова, а в неком иносказательном, ведь даже у самого Толстого был трактат "В чём моя вера", где религия описана с совсем уж нестандартной стороны (это заострение было комплиментом, а не "камушком в огород" автора). Вот и здесь Лев Толстой использует, как бы, своё понимание Бога (или рока): есть определённая уравнивающая сила, сопротивление которой влечёт за собой неминуемую гибель, а пособничество даёт безграничное счастье. Согласен, из моих уст это прозвучало как- то претенциозно и заумно, однако основная мысль ВСЕХ (по- крайней мере, большинства) произведений Льва Николаевича именно такая (может, так понял её только я?).832