Хадасса
Мириам Бодуэн
0
(0)
Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.
Мириам Бодуэн
0
(0)

Довлатов писал о хасидской колонии в Бруклине так: " Черно-белый фильм в мире цветного кинематографа". Прекрасное и очень точное сравнение.
Человек, впервые попавший в хасидский район, испытывает мягко говоря недоумение, а то и шок. Это похоже на путешествие во времени,
когда перед глазами вдруг оживают картинки далекого прошлого, к которому даже наши прабабушки уже не имели отношения. Бородатые мужчины в черном деловито снуют туда-сюда, не поднимая глаз, по их серьезному сосредоточенному виду понятно, что все они заняты важными делами. В одежде женщин преобладают сдержанные тона, волосы полностью покрыты платками либо париками, много беременных или везущих перед собой коляску. Девочки с косичками в цветных платьях старомодного покроя прыгают со скакалками либо няньчатся с малышами. Один из редких, но явных признаков цивилизации - сотовые телефоны, которыми пользуются все. Это замкнутый и самодостаточный мир, в который чужакам нет доступа. Люди по разному реагируют на него. В Иерусалиме есть один знаменитый своей закрытостью религиозный район, куда возят экскурсии со всего мира. На мой взгляд, есть в этом что-то не совсем этичное, будто туристам показывают редких зверюшек и их повадки. Иногда реакция экскурсантов совершенно непредсказуема: после такой экскурсии одна моя знакомая решила вести религиозный образ жизни. Она увидела хасидскую семью, направлявшуюся на праздник: родители и их десять детей были красиво одеты и излучали такое счастье, что она, выросшая в проблемной семье, была очарована и прониклась мыслью, что только этот образ жизни способен принести такие плоды. Я хочу сказать, что все мы смотрим на одну и ту же картинку, но каждый видит что-то свое.
Если говорить об этой книге, то, на мой взгляд, она точна в деталях и передает дух этой общины. Если ее цель-рассказать о годе жизни молодой учительницы французского, проведенном в еврейской школе для девочек, об особенностях образа жизни, с которым она столкнулась, то цель эта вполне достигнута. Автору удалось интересно рассказать и о том, что она узнала из личного общения и из книг, и о своих эмоциях по поводу увиденного. Было непросто наладить контакт с девочками, считающими ее чужой, посторонней, навязанной им. Учительница же принесла с собой огромный запас любви и терпения, постепенно растопившими лед и настороженность. За помощью она обратилась к книгам, которые тоже непросто было отобрать из-за внутришкольной цензуры. Вымышленные истории и их обсуждение помогли протянуть ниточку к реальным историям девочек и их семей, многое объяснили, сблизили. И вот уже ученицы открывают ей свои "еврейские секреты", и признают, что любят и ждут ее уроки. Эта книга важна, потому что показывает, что обладая чуткостью и искренним желанием понять и уважать чужой образ жизни, разные культуры могут вполне комфортно сосуществовать и соприкасаться в повседневной жизни. И это не станет угрозой независимости ни для одной из них.
К сожалению, в книге не обошлось без ложки дегтя. На мой взгляд, там есть один фальшивый мотив - попытка создать любовную линию между замужней хасидкой и молодым эмигрантом-неевреем, продавцом в магазине, куда та частенько заходит. Не то, чтобы я не верила в возможность такой любви, но это настолько маловероятно, что выбивается из общей правдивой картины, и лично мне немного мешает. Понятно, что этот мотив привнесен сюда извне, из личности автора, которая пыталась протолкнуть собственную идею о том, что любви все покорно и нет для нее границ, но гармонии книге это не прибавило.
В целом это удачная, хоть и не слишком глубокая, попытка "человека извне" понять, чем живут религиозные евреи-хасиды . Рекомендую всем интересующимся подобной темой.