Рецензия на книгу

• 

  Kate--Rina21 февраля 2023 г.

  Смысл очень глубок, и он на поверхности.

  ️ Сильная и очень глубокая книга. Прочитала залпом, столько мыслей, столько эмоций... Конец ошеломляющий, невероятный!
  Потрясающая книга в целом и в деталях.
  ️Первый роман Джона Фаулза, написанный им в 1963 году.
  Входит в британскую версию «100 лучших детективных романов всех времён».
  Первая публикация: май 1963 г.
  Жанры: Роман, Триллер, Ужасы, Психологический реализм
  Экранизации: Коллекционер (1965 г.), The Collector
  ️ С самого начала книга завлекает. Это то произведение, которое затягивает сразу и не отпускает до конца. Но не действием, как это частно бывает. А ситуацией, реалистичностью и желаем узнать, чем же всё это закончится.
  ️ Один из указанных жанров – ужасы. Но это не хоррор, не ужастик, заставляющий бояться. Ужас здесь представлен иначе – ужасной реалистичностью, осознанием, что такое происходит и в жизни, на самом деле.
  ️ Очень многое можно прочесть между строк; осознать, что оно ходит рядом. И речь не только о маньяках. А именно об узколобом невежестве, на что оно способно. И это действительно пугает.
  Начнём сначала.
  ️ Роман рассказывает об одиноком молодом человеке, Фредерике Клегге, служащем клерком в муниципалитете Лондона. В свободное время юноша увлекается коллекционированием бабочек. В первой части романа рассказ идёт от имени Клегга. Он увлечён девушкой по имени Миранда Грей, студенткой художественного училища. Он видел её всего несколько раз и заболел ей.
  ️ Вторая часть идёт от имени Миранды, где мы видим ситуацию уже совершенно с другой стороны. Когда обо всём этом говорит Коллекционер, для него всё логично, всё понятно. Он понимает, что поступает неправильно, но он всё объясняет. Но как всё же это абсурдно. Особенно, когда начинаешь смотреть от лица жертвы.
  ️ Да, это тонко описанная психология маньяка. Очень точно описанная. Манера мышления передана достоверно, реально. Но третья часть переворачивает всё с ног на голову.
  ️ Однако больше всего во мне отозвалась именно вторая часть, где Миранда размышляет о жизни, о таких, как этот Коллекционер (она прозвала его Калибан). И да, ужасно оттого, что она просто жила, никого не трогала, у неё были свои планы, мечты, стремления, а он просто взял и похитил её. Просто потому что мог! (Видел несколько раз и влюбился. Он решил: «Вот узнает Миранда меня поближе, простит за все и полюбит и будем мы счастливо жить»).
  ️ Что это? На основании чего одни люди решают, что могут управлять жизнями других людей? И ведь искренне верят, что могут! Лишь бы была возможность и деньги. Хотя и сам Коллекционер понимает, что власть развращает, а деньги – это власть. Но подумать о чём-то кроме своих желаний он не в состоянии.

  
  «— Знаете, мы ведь не можем иметь все, что нам хочется. Быть человеком порядочным — значит понять это и принять, а не добиваться невозможного любой ценой».

  ️ Миранда пытается достучаться до разума Коллекционера, даже в такой ситуации, однако тщетно.

  
  «— Вы представляете собой совершеннейший пример мещанской глупости. В жизни ничего подобного не встречала.
  — В самом деле?
  — Да, в самом деле. Вы презираете тех, кто принадлежит к высшим кругам, за их снобизм, за высокомерный тон, за напыщенные манеры, верно ведь? А что вы им противопоставляете? Мелкое тщеславие, любование собой, тем, что не позволяете себе неприличных мыслей, неприличных поступков, неприличного поведения. А вы знаете, что все великое в истории искусства, все прекрасное в жизни фактически либо оказывается тем, что вы считаете неприличным, либо рождено чувствами, с вашей точки зрения совершенно неприличными? Страстью, любовью, ненавистью, истиной. Вам это известно?
  — Не понимаю, о чем вы тут толкуете.
  — Да все вы прекрасно понимаете! Зачем вы постоянно повторяете эти дурацкие слова: неприлично, прилично, правильно, не правильно, должно, не должно? Почему вас все время тревожит, прилично это или неприлично? Вы — словно несчастная старая дева, которая полагает, что супружество — это непотребство и что все на свете — непотребство, кроме чашки слабого чая в душной комнате, забитой старой, пыльной мебелью. Отчего вы лишаете жизни саму жизнь? Губите все прекрасное?»

  
  ️ Мысли Миранды во второй части отвлекают от ужаса ситуации с похищением и заставляют уже обратиться к ужасу ограниченности ума. Она говорит о Ч.В. (Чарльз Вестон), 40-летнмй художник. Он научил её жить, видеть, понимать искусство. Он – самый настоящий, он мыслит.
  Она любит его, хоть он значительно старше, грубее. Но она вспоминает о нём с уважением, трепетом, благоговением, которое может дать только тот, кто по-настоящему помог увидеть реальность. И контраст между Коллекционером и Ч.В. от этого ещё резче. Особенно, когда во второй части понимаешь, какова Миранда, какова её жизнь, что она видит и чувствует. И как далёк от всего этого Коллекционер. И многие считают её капризной, тщеславной и надменной истеричкой. Но автор чётко пишет от её лица, что она сама удивляется такому своему поведению, что заточение и глупость Калибана вырывает из неё всё это, чего она и не подозревала в себе. Она не приемлет грубости, даже в такой ситуации, когда она вынуждена защищать свою жизнь, испытывает угрызения совести.
  И тишина подвала сводит с ума. И абсурдность ситуации, где Коллекционер похитил её и обижается, что она пытается сбежать и не может понять, какой он хороший! При этом Коллекционер кичиться своим благородством (любой другой на его месте мог сделать с ней что угодно, но не он. Он уважителен к ней, покупает для неё всё необходимое, всё, что она попросит, он порядочный, ни о чём плохом не позволяет себе думать).
  ️ И он действительно не понимает этой абсурдности? Или ему всё равно? Сколько таких людей? — Миллионы!
  ️ Воспоминания Миранды о разговорах с Ч.В. потрясают и завлекают. Это как мир в другом мире, очень реальный мир. Взросление Миранды, её становление, как личности, её переживания. Она полна жизни, у неё есть (была) своя жизнь, на которую Коллекционеру просто наплевать!

  
  «Здесь я только пыталась сказать что-то об этих фруктах. Еще не говорю, но будто уже подошла к сути, остановилась на самом пороге. Еще ничего не сказано, но ощущение такое, что вот-вот скажется, правда? Вы видите?»

  
  ️ Калибан для Миранды мертвец. В том смысле, что он не живёт, он зол на высший класс, недоволен неуважительным обращением мещанства к рабочему классу. Но что он противопоставляет? Невежество? Злобу? Он случайно разбогател, мог бы выбрать себе любую жизнь. Но сломал чужую, как убил тысячи бабочек, наколов их иголками.
  ️ Противопоставление Коллекционера и Ч.В. нереальное и в то же время реальное. Мы думаем, что знаем жизнь, видим людей, понимаем их, вешаем без конца ярлыки. А что мы знаем на самом деле? Ничего!
  ️ И Коллекционер действительно мертв. Миранда пытается говорить с ним, высказывает взгляды на картины, книги, жизнь, а он просто соглашается, не стараясь обдумать. И ведь он не глуп. Но не пытается даже развиваться. Да, это не всем дано, может, не всем это даже нужно. Но если ты недоволен своей жизнью, делай что-то! Просто ныть, жалеть себя и вымещать злость на других – неправильно и безрезультатно.
  

  
  «Я могла бы выкрикивать ему в лицо всяческие ругательства сутки напролет — он бы и глазом не моргнул. Ему нужна я, мой вид, моя наружность, а вовсе не мои чувства, мысли, душа, даже и не тело. Ничего, что есть во мне одушевленного, человеческого.
  Он — коллекционер. Коллекционерство — огромное мертвое нечто, заполняющее все его существо».

  
  ️ Коллекционер показал Миранде свою коллекцию бабочек:

  
  «— Они кажутся очень красивыми. И печальными.
  Это как посмотреть. Все от нас зависит.
  — От вас зависит! Это же вы все сами сделали! Сколько бабочек вы убили? — Стоит напротив, с той стороны ящика, и смотрит на меня во все глаза.
  — Ну, вы же видите.
  — Нет, не вижу. Я думаю обо всех тех бабочках, которые вывелись бы, если бы эти остались жить. Только представьте себе эту трепетную, живую красоту, погубленную вами!
  — Ну, кто может это себе представить.
  — Вы даже этих никому не показываете, ни с кем не делитесь! Ну кто это видит? Вы, как скупец деньгами, набили свои ящики красотой и заперли на замок».

  
  ️ А ещё нормы морали, которые ему навязали или он сам себе их навязал. И теперь он живёт только в соответствии с ними, всех ими измеряет. И не позволяет себе никакой гибкости в их отношении, даже задуматься о том, чтобы над ними задуматься для него недопустимо! Как и задумываться над чем-то вообще. И уверен, что и другие должны мыслить также, злится, если иначе.
  
  Миранда:

  
  «Я просто заболеваю, когда думаю о слепом, мертвом безразличии, затхлой неповоротливости и консерватизме огромного множества людей у нас в стране. И конечно же, самое отвратительное в них — всепоглощающая злобная зависть».

  ****
  ️ Цитаты, которые несут глубокий смысл. Это II часть, где Миранда размышляет о Ч.В., себе, других людях и жизни в целом:
  

  
  «Думаю, дело не просто в ревности. Как мог такой человек, как Ч.В., сблизиться с ней — такой практичной, неглубокой, такой фальшивой и распущенной. Впрочем, какой резон был ему со мной считаться? Вовсе никакого».

  
  «Миранда, послушайте. Эти долгие двадцать лет, что нас разделяют… Я лучше знаю жизнь, я прожил дольше и больше предавал и больше видел людей, которых предал кто-то другой. Вы же полны светлых идеалов. Так и должно быть — возраст у вас такой. Вам кажется, что раз я способен иногда различить, что в искусстве тривиально, а что существенно, значит, я должен быть преисполнен добродетелей. Но это не так. Да я и не стремлюсь быть добродетельным. Вас влечет ко мне (если и в самом деле влечет) моя откровенность. И опыт. А вовсе не мои прекрасные качества. Их нет. И может быть, в том, что касается этики, морали, я даже моложе вас. Вы понимаете, что я хочу сказать?»

  ️ Очень понравились эти мысли о добродетели, о настоящих человеческих качествах.
  
  ️ Мысли Миранды о Коллекционере:

  
  «И я вдруг осознала, как печальна жизнь, которую он ведет. Как и сестра его, и тетка, эти жалкие, несчастные люди. И их родственники в Австралии. Почувствовала тяжкую, тупую, всепоглощающую безнадежность такой жизни. Словно люди на рисунках Генри Мура, в темных туннелях метро, во время немецкой бомбежки. Им не надо видеть; чувствовать; танцевать; рисовать; плакать, слушая музыку; ощущать мир вокруг и западный ветер… им не дано быть в истинном смысле этого слова.
  Всего три слова. Я люблю вас. Они прозвучали так безнадежно. Будто он сказал: «Я болен раком». Вот и вся его сказка».

  ️ Безнадёжность. Сколько всего в этом слове!
  Когда я прочла эти мысли... мне вдруг показалось, что ЭТО один из глубочайших смыслов этой книги – БЕЗНАДЁЖНОСТЬ!

  ️ Но кто в этом виноват? Правительство? Социум? Необразованность? Или система образования? Разделение на классы? Даже сейчас есть это разделение, просто иначе. И порой думаешь, люди не читают, не мыслят, в этом проблема. Но нет, есть читающие люди с той же ограниченностью ума. От чего это? Что приводит к подобному эгоизму, твердолобости, где кроме своих (неведо откуда взявшихся принципов и убеждений) другое всё не в счёт? Да, вера в свои идеалы – это замечательно. Но неужели такие люди совершенно не понимают, что и у других есть свои идеалы, желания, амбиции, мечты и так далее.

  Каждый может жить, как захочет, главное, чтобы это не ущемляло других. Вот и всё. Что тут сложного?
  

  
  «Почему мы должны мириться с их скотским калибанством? Почему живые, творческие, добрые и порядочные люди мучительно отступают перед бесформенной серой массой, заполоняющей мир?»

  Как верно!

  
  «Ненавижу невежество и необразованность. Напыщенность и фальшь. Злобу и зависть. Ворчливость, низость и мелочность. Всех заурядных мелких людишек, которые не стыдятся своей заурядности, коснеют в невежестве и серости. Ненавижу тех, кого Ч.В. называет «новыми людьми», этих нуворишей, выскочек с их машинами, деньгами, телеками; ненавижу их тупую вульгарность и пресмыкательство перед старыми буржуазными семьями и рабское стремление им подражать.
  Люблю честность, свободолюбие, стремление отдавать. Созидание и творчество. Жизнь взахлеб. Люблю все, что противоположно пассивному наблюдательству, подражательству, омертвению души».

  
  ️ В итоге Миранда приходит к выводу:

  
  «По-настоящему это он — заключенный. Заключенный в своем собственном отвратительно узеньком сегодняшнем мирке».

  
  «Много думаю. Пришла к целому ряду решений.
  Насилие, применение силы — это дурно. Если я прибегаю к насилию, я опускаюсь до его уровня. Это означает, что я больше не верю в силу разума, сострадания и человечности. Что я способна помогать несчастным только потому, что это тешит мое тщеславие, вовсе не из истинного сострадания».

  
  «Я считаю себя человеком нравственным и не стыжусь этого. И не допущу, чтобы Калибан сделал из меня безнравственное существо. Даже если он все это вполне заслужил: и мою ненависть, и ожесточение, и даже удар топором».
  «Я не умею ненавидеть. Такое впечатление, что во мне ежедневно вырабатывается определенное количество доброты и благожелательности и им нужен выход. Если я их удерживаю в себе, они силком вырываются наружу».
  
  «Попытка его убить означала, что я нарушила собственные принципы. Кто-нибудь может сказать: это не падение, это лишь капля в море, это не имеет большого значения. Но все зло в мире составляется из таких малых капель. Глупо говорить о незначительности этих малых капель. Капли в море и океан — это одно и то же».

  
  ️ Именно от того, что в мире всегда были, есть и будут такие Калибаны-Коллекционеры пробирает отчаяние. Казалось бы, что тут можно поделать, такова жизнь. Но нет, ещё автор учит не сдаваться. Не позволять калибанам всего мира задавить «живых», добрых и нравственных людей!
  
  ️ Это не снобизм, не высокомерие. Это реальность, способность видеть вещи, какими они являются и говорить об этом честно и открыто. А для этого нужно мужество.
  *
  ️ «Коллекционер» — самый известный постмодернистский роман английского писателя-романиста Джона Фаулза, написанный в 1963 году. Как и другие произведения автора — это попытка социально-психологического анализа современного автору общества, интерпретация поступков героев и их мотивации.
  -- Я полностью согласна с этим мнением.

  1

  38