Рецензия на книгу

• 

  barium23 декабря 2013 г.

  Набоков в ранних книгах, с упрямством и даже упорством, показывает героев-мужчин, которые придерживаясь морали и нравственности гибнут. Так происходит в «Подвиге» и, наверное более наглядно, в «Камере обскура». Кажется у Маркса, давным давно, я вычитал, что в буржуазном обществе у каждой социальной группы своя мораль и нравственность. После этой мысли, с годами, я всё чаще и чаще приходил к тому, что не только у каждой социальной группы своя мораль, но и у каждого пола, своя мораль. Мораль нужна, наверное, для того что бы защитится от чего то. Мораль бедных, мораль богатых. Богатым ведь тоже нужно защитить свои богатства к примеру. А возможна, наверное, и мораль власти, что бы защитить свою власть. Но самые беззащитные, это женщины и их дети, поэтому мораль защищающая их, это основополагающая мораль, по крайней мере в современном обществе. Мужчинам, в идеале, мораль не нужна. Мужчина счастлив лишь только тогда, когда сам с помощью своих кулаков или своего мозга, защитился. Если же он вызвал полицию, то он чувствует себя.. гадко. Даже если их было больше, в десятки раз больше, всё равно, это поражение. Вот почему мужчины так любят спорт, в спорте нет морали, там есть сильные и слабые. Но женщины с помощью общества, да и сами без всякой помощи навязывают мужчинам свою мораль. Раз он любит то должен оберегать и защищать женщину и её детей, при чём это и не всегда могут быть его дети даже. Ничего плохого в этом нет, да эта мораль не нужна мужчинам, но она нужна обществу и любимой женщине, мужчины в большинстве своём согласны.
  В ранних книгах, Набоков показывает два разных типа мужчин. Один тип это мужчина который принимает мораль буквально, трепетно и даже священно. Второй, это мужчина который принимает мораль условно, скорей притворяясь, играя роль. И парадокс набоковской прозы в том что второй тип оказывается счастлив с ним практически ничего плохого не происходит, чего не скажешь про первый тип, который чаще всего гибнет.
  Бруно Кречмар как раз и принадлежит к этому первому типу. В нём заложена программа защищать и оберегать свою жену и дочь. Да вот беда, жена не слишком требовательна, её устраивает та материальная защита которую даёт ей муж, она больше ничего не требует, а лишь вечно всё переспрашивает, при чём всегда бесцельно, не понятно зачем. Но Кречмару нужно за кем то ухаживать и оберегать, в нём настолько заложена программа морали, что он даже за девять лет ни разу не изменил. Его чувство защиты простаивает. Затем он встречает Магду, он влюбляется в неё, наверное подсознательно чувствует, что ей нужна помощь и защита. И с радостью начинает её защищать, опять материально, он счастлив, программа по защите женщины вновь удовлетворена. Но ни одна женщина не захочет делить мужчину с кем то ещё, и Магда делает всё, что бы от Кречмара ушла жена, теперь он только её. Казалось бы они нашли друг друга, Кречмар который мечтает, что бы защищать любимую женщину, (для этого и нужно её любить, что бы защищать, иначе в чём смысл любви) и Магда которая всегда всё с большей и большей силой будет требовать защиту, материальную и не только, разве он не должен сделать её звездой киноэкрана и вывести её в высший свет и он с радостью бросится это исполнять, ах если бы этого потребовала в своё время его жена Аннелиза.
  Но не всё так просто. Магда не любит Кречмара, да он её защищает, ему как мужчине ещё с детства с лёгкостью навязали программу по защите женщин и детей, ему навязали мораль и нравственность, а это значит, по крайней мере для Магды, что ему могут с лёгкостью навязать всё что угодно, какой-нибудь ушлый менеджер в парит такому покупателю всякое барахло. Одурачить Кречмара очень легко, он как слепой среди зрячих, за что его любить?
  Магда любит Горна, из-за него она чуть не покончила жизнь самоубийством, без него она не находит себе места, она не живёт а мается. Что ж Горн и появляется вновь в её жизни. Так почему же Магда любит Горна? Да потому что он лучший из лучших. Да ладно! А что же в нём хорошего - ум, физическая сила, характер. Что? Мелочь, маленькая мелочь, ему плевать на мораль, не на всю конечно же, нет он не сволочь и не преступник. Ему наплевать только на защиту женщин. Нет конечно же, если женщину будут убивать или насиловать то он вступится, но во всех остальных случаях, когда женщине и её детям ничего не угрожает он защищать их не собирается. Подумаешь достижение, лучший, так каждый может, быть лучшим. Да в том то и дело что 90 процентов мужчин не могут, боятся нарушить мораль, а если и нарушают то пока никто не видит, а потом стыдно оправдываясь если поймали, и густо краснея. Как же они будут жить без этой морали, ведь эта мораль частично защищает и их, отказавшись от неё они отказываются от моральной защиты общества. Так как большинство так не могут, в глазах Магды, Горн лучший, а самое главное он не действует по морали, он более живой, непредсказуемый. Она всегда ему говорит - тише, тише. Наоборот теперь уже Магда рада помочь ему деньгами, да и вообще всё устроить так что бы он всегда был рядом.
  -Ты меня бросил, - говорит Магда.
  -Но я же вернулся, - отвечает ей Горн.
  И она это принимает, потому что если его прогнать он найдёт другую, такую же как Магда, а вот она уже такого не найдёт, либо как Кречмар тюфяки моральные и скучные, ладно хоть богатые, либо как её брат, сволочи и грубияны.
  И если Горн выглядит на самом деле поверхностно и бесстыже, не зря же в конце книги Набоков с помощью Макса лупит его палкой, как какого-нибудь шалопая. То вот Дарвин в «Подвиге» вполне себе порядочный человек. Дарвин, который также как и Мартын был влюблён в Соню, после её отказа нашёл себе другую невесту на которой вполне успешно собирается женится. Также Дарвин, который не воспринимает слишком буквально моральную программу по защите женщин, спасает Мартына от цепких лап проститутки, раскрыв её мнимую беременность. Эта беременность и была рассчитана на то, что слишком моральный мужчина не посмеет даже подумать а том что ребёнок не от него, или что нет совсем никакого ребёнка. Но Мартын, в котором заложена мораль помощи, не понимает урока, они даже дерутся-боксируют друг с другом, Мартын и Дарвин. Но Мартын всё равно не понимает. В нём мораль по защите женщин заложена настолько буквально, что получив отказ от Сони, он решается с помощью героического поступка, с помощью подвига доказать свою любовь. Этот подвиг бессмысленный, он не нужен Сони, просто у Мартына заложена программа погибнуть ради женщины, и тем самым спасти её, он и выполняет эту программу.
  Конечно же Набоков показывает крайности. Многие мужчины живут в морали, защищая своих женщин и всё у них хорошо. Но набоковские «нравственные» герои гибнут. А вот герои так сказать плохие, для которых мораль условность выглядят более здоровыми и счастливыми и даже доживают до конца книги. Так, даже Драйер в книге «Король, дама, валет» который ближе к образам Горна и Дарвина, так вот с ним ни только ничего плохого не происходит,но наоборот, по ходу сюжета он выглядит самым счастливым, и не смотря на готовящееся на него покушение остаётся невредим, гибнет та, которая и хотела его убить.
  Наверное это очень сложная тема у Набокова, и её так просто не объяснить. И возможно эта тема потом будет заканчиваться «Лолитой». Которую я читал очень давно, в юности, и помню в общих чертах. Думаю, что именно в «Лолите» Набоков заставит своего «нравственного» мужчину-героя, именно с точки зрения этой самой морали и нравственности уничтожить себя. Ни Дарвин, ни Горн, ни Драйер, ни за что бы, и никогда не полюбили бы Лолиту. Они не настолько приверженцы морали что бы получать удовольствие так безобразно нарушая её. Лишь только человек в так сказать «утончённой» морали (приличный тип), в голове которого может смешаться любовь и защита вообще к женщине с любовь и защитой к детям, лишь только такой человек может быть захвачен любовью настолько сильно, что обесценит эту мораль. Мораль порождает любовь, которая и уничтожает саму эту мораль.
  Так что же тогда мораль, условность, которой нужно пренебрегать что бы быть счастливым и успешным, или незыблемая ценность на которой держится благополучие общества, пускай даже и с некоторыми перегибами, от которых страдают в основном только мужчины такие как Кречмар, а таких как Гумберт мало, слишком мало, что бы отменять мораль вообще.

  4

  112