Логотип LiveLibbetaК основной версии

Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Рецензия на книгу

The Goodness Paradox: How Evolution Made Us Both More and Less Violent

Richard Wrangham

  • Аватар пользователя
    Caramelia14 января 2023 г.

    «По-настоящему жестокие люди могут обладать и хорошими чертами». (с)

    ⠀⠀⠀Не так давно увидела интересную статью, в которой рассказывалось про книгу «Парадокс добродетели» Ричарда Рэнгема, и вот — захотелось с ней познакомиться. Книга показалась одновременно скучной по стилю повествования и изложения мысли (с точки зрения научного исследования это нормальное явление) и интересной благодаря теории и идеям. Обо всем по порядку.О чем эта книга?⠀⠀⠀Ричард Рэнгем известен как британский приматолог и антрополог, а также он профессор Гарвардского университета, где преподает физическую антропологию. К его известным трудам можно отнести «Зажечь огонь» и «Demonic Males».
    «Самая большая странность человека — это его огромный моральный диапазон, включающий в себя как неописуемую порочность, так и поразительную щедрость».⠀⠀⠀Изучая поведение шимпанзе, Рэнгем стали замечать, что они проявляли «исключительную жестокость». Постепенно ученый проводит настоящее крупное исследование, сравнивая шимпанзе с бонобо, ближайшими родственниками. Все исследование так или иначе было построено на идее о том, что бонобо появились благодаря «самоодомашниванию» шимпанзе. Как отмечает Рэнгем, поведение человека нередко сравнивают с одомашненными животными, поэтому результаты исследования экстраполируются и на эволюцию человека. О чем и пойдет речь дальше⠀⠀⠀Пприводя в пример А. Гитлера, П. Пота, И. Сталина и отмечая двойственность в их характерах, Рэнгем отмечает: «Мы одновременно и самый жестокий вид, и самый добрый». Развивая идею о доброте и агрессии, можно сформулировать основную идею исследователя следующим образом: в каждом из нас может сочетаться начало миролюбивое и начало агрессивное. И в этом нет никакого противоречия, хотя книга и называется как «парадокс». Как автор четко отмечает, вы можете быть и Ж.-Ж Руссо с идеей о миролюбивости человека с рождения, а можете быть Т. Гобсом, который считал иначе и говорил, что человек человеку волк. «Социальная терпимость и наша агрессивность на самом деле не так сильно противоречат друг другу», — пишет Рэнгем.
    «Парадокс можно решить, признав, что человек по своей природе — химера».⠀⠀⠀Рэнгем описывает вечные дебаты об агрессии и миролюбии человека и задается вопросом: а имеет ли смысл вообще спорить? Каждый прав — и Руссо, и Гоббс, и исследователи, доказывающие ту или иную сторону человека. Затем, Рэнгем выделяет два термина, которые будут главенствующими в его исследовании: реактивная агрессия (реакция на угрозу) и проактивная агрессия (преднамеренная или холодная). В первом случае это может быть состояние аффекта, когда тебя разозлили и ты не сдержался в эмоциях, а во втором — когда ты умышленно нападаешь. Нередко приписывается психопатам.
    «По сравнению с другими животными человек обладает пониженной реактивной и повышенной проактивной агрессией. Как же так получилось? Поиски ответа мы начнем с разговора о низкой склонности человека к реактивной агрессии. Многие животные, обладающие, подобно людям, повышенной миролюбивостью, являются одомашненными».⠀⠀⠀И нтересна теория про одомашнивание (и ученый отсылает нас на И.Ф. Блуменбаха), которое нередко связывается с политической борьбой. Рэнгем отлично это описывает на примере угнетения одних народов другими. Плюс, автор считает, что именно благодаря одомашниванию у человека наблюдается пониженная агрессия. Удивительно, что во многом отбор происходит благодаря смертным казням и линчеваниям, которые так любили люди на протяжении многих тысячелетий. А также примечательно, что книга в итоге перешла в социальный запрос, связанный со смертными казнями.⠀⠀⠀У книги отличная научная основа, которая постепенно дополняется гипотезами, доказательствами и деталями. С самого начала Рэнгем коротко раскрывает суть теории, добавляя терминологию, и уже потом раскрывает идею, делясь подробностями. Особенно хорошо описал теорию serzkomarovv , который подробнее рассмотрел аргументацию и развитие мысли Рэнгема (советую его рецензию!).⠀⠀⠀Однако для меня книга показалась удивительно скучной. С одной стороны, книга крайне интересна с точки зрения изучения агрессии у человека. Мы все всегда задумываемся, почему человек так добр или почему он так агрессивен и может поступать с другими тем или иным способом. Но, с другой, под конец возникло ощущение, что чего-то не хватает. Все время вспоминалась книга Роберта Сапольски «Биология добра и зла», которая, как мне кажется, лучше всего подойдет для изучения тех самых добра и зла в человеке. Сложилось впечатление, что «Парадокс добродетели» более узконаправленный, чем, например, труд Сапольски.Выводы:⠀⠀⠀Книга мало чем удивила, она скорее объединила многие тезисы, которые я встречала до этого. Но вряд ли бы я хотела возвращаться к этому исследованию вновь, хотя идеи про разные типы агрессии, искусственный отбор, одомашнивание человека довольно заманчивы для изучения. Но, увы, авторский подход не привлекает внимание — и дело не в экспертности или в знаниях Рэнгема, скорее в способности предоставить информацию в более интересном виде. Для меня это выглядело информация от специалиста к специалисту. Это не минус книги, это субъективный момент, который подпортил впечатление. Оценка 3/5 (6/10) не означает что-то плохое, скорее нейтральное отношение к книге. Рекомендую ли эту книгу к прочтению? Думаю, что книга — неплохой пример исследования человеческого поведения, в котором исследуются грани жестокости и доброты. И несмотря на довольно холодный прием с моей стороны, считаю, что с этой книгой стоит познакомиться. Если вы сомневаетесь, то вы можете прочитать статью, закрепленную выше, где представлен ознакомительный фрагмент. И тогда вы сможете решить.
    50
    750