Рецензия на книгу

• 

  Halepushka7 декабря 2013 г.

  Писатель — это прибор, показывающий состояние общества, и лишь в ничтожной степени — орудие для изменения общества.

  
  Для меня оказалось полной неожиданностью то, что в этой книге, как в матрёшке, спрятались «Гадкие лебеди». Перечитывать «Гадких лебедей» было приятно, но несмотря на обилие в них событий, фантастических эпизодов и любопытных персонажей, почему-то больше тронула на этот раз история-рамка, жизненный путь писателя Феликса Александровича Сорокина. Сложно назвать его положительным персонажем, но есть в нем что-то очень настоящее, нефальшивое, а все его недостатки — это как раз тот случай, когда можно сказать, что ничто человеческое ему не чуждо, и это не прозвучит унизительно. Очень похож на Сорокина и его персонаж, Банин, но он младше, пожалуй, чуточку гаже, а симпатию все равно вызывает.
  Думается мне, именно через Сорокина авторы высказали свое мнение о судьбе писателя и мире литературы. Правда, это одна сторона медали — печальные моменты писательской жизни, взгляд грустный и беспросветный, но все равно заглянуть в этот мир любопытно.
  Во время чтения часто вспоминался Булгаков и московские главы его «Мастера и Маргариты» - из-за событий в Доме писателей, рассуждений о том, горят ли рукописи, да и структура всего произведения подобная — роман в романе.
  Горят ли рукописи?
  

  
  Это ж надо же, до чего нас убедили, будто рукописи не горят! Горят они, да еще как горят, прямо-таки синим пламенем! Гадать страшно, сколько их, наверное, сгинуло, не объявившись...

  
  А с другой стороны:
  

  
  Вся многотысячелетняя история литературы не знает случая, когда автор сжег бы своими руками свое любимое детище. Да, жгли. Но жгли лишь то, что вызывало отвращение и раздражение, и стыд у них самих... А ведь вы, феликс Александрович, свою синюю папку любите, вы живете в ней, вы живете для нее... Ну как вы позволите себе сжечь такое только потому, что не знаете его будущего?

  
  И так в этом романе говорится практически обо всем — политике, воспитании, будущем человечества... Уставший разочарованный герой высказывает правильные, но безнадежные мысли (афоризмы кухонной философии, против которых не попрешь) — и тут же сам себя одергивает, ругает за то, что не умеет мыслить, пользуется готовыми штампами, слишком мрачно смотрит на вещи. Красивых фраз больше не получается, а то, что получается — неясная надежда: а вдруг в этот раз будет лучше?.. Боюсь, не всем читателям удалось рассмотреть эти крохотные зернышки вселенского оптимизма, и книгу неоправданно считают слишком мрачной.
  Оставлю здесь ещё цитату об экранизациях (вот что сказали бы Стругацкие, если бы увидели, что по ним сейчас снимают):
  

  
  Ну, напишу я этот сценарий, ну, примут его, и влезет в мою жизнь молодой, энергичный и непременно глупый режиссер и станет почтительно и в то же время с наглостью поучать меня, что кино имеет свой язык, что в кино главное – образы, а не слова, и непременно станет он щеголять доморощенными афоризмами, вроде: «Ни кадра на родной земле» или «Сойдет за мировоззрение»... Какое мне дело до него, до его мелких карьерных хлопот, когда мне наперед известно, что фильм получится дерьмовый и что на студийном просмотре я буду мучительно бороться с желанием встать и объявить: снимите мое имя с титров...

  
  И ещё кое-что важное о воспитании. Очень неоднозначный это фрагмент, о нем можно спорить до хрипоты, но меня здесь интересует именно воспитательный момент — нельзя навязывать свою точку зрения даже собственным детям, с этим я полностью согласна:
  

  
  Да, конечно, инстинкт и целая религия, построенная на инстинкте... наверное, вся беда том, что эту религию пытаются распространить и дальше, на воспитание, где никакие инстинкты уже не работают, а если работают, то только во вред... Потому что волчица говорит своим волчатам: "Кусайте как я", и этого достаточно, и зайчиха учит зайчат: "Удирайте как я", и этого тоже достаточно, но человек-то учит детеныша: "Думай, как я", а это уже преступление...

  8

  105