Рецензия на книгу

• 

  Pauline_16 октября 2013 г.

  Да, есть мертвые и живые мысли. Мышление, которое движется по освещенной поверхности, которое всегда можно проверить нитью причинности, - это еще не обязательно живое мышление. Мысль, которую встречаешь на этом пути, остается безразличной, как любой человек в колонне марширующих солдат. Мысль - пусть она уже давно приходила нам на ум - становится живой только в тот момент, когда к ней прибавляется нечто, уже не являющееся мышлением, уже не логическое, так что мы чувствуем ее истинность по ту сторону любых оправданий, как якорь, которым она врезалась в согретое кровью, живое мясо... Великое понимание вершится только наполовину в световом кругу ума, другая половина - в темных недрах естества, и оно есть прежде всего душевное состояние, самое острие которого мысль только увенчивает как цветок.
  

  Очень короткая (относительно других книг), написанная великолепнейшим языком книга. Одна из самых страшный книг из прочитанных мною. Меня даже Паланик так не шокировал, как эта вещь.
  Роман о жутко, невыносимо жестоких детях, которые могут в свое оправдание сослаться на что угодно, однако в своей душевной черноте они виноваты сами.
  И Терлес, честно говоря, пугал меня больше других. Сначала я надеялась, что его постоянные попытки найти себя в этом мире, познать самого себя в конце концов приведут к чему-нибудь путному, а потом оказалось, что он еще страшней двух других мучителей. Я до последнего надеялась, что, может быть, учителя или родители помогут ему, но они как бы и не находятся рядом в сам момент становления подростка, они все время где-то на периферии, оставляя Терлеса один на один решать, "что - хорошо, что - плохо". И в итоге он просто сбегает, когда его "смуты" начинают переливаться через край.

  Эта книга как болото: засасывает, угнетает, подавляет, по-настоящему пугает, но при этом заставляет и задуматься о себе, задуматься о том, что есть Человек, как легко можно оступиться и потерять самое главное.

  
  У человека она <мировая душа> эту твердость закладывает в его характер, в его сознание, что он человек, в его чувство ответственности за то, что он часть мировой души. Потеряв это сознание, человек теряет самого себя. А потеряв самого себя и от себя отказавшись, человек теряет то особенное, то существенное, ради чего природа создала его человеком. И никогда нельзя быть так уверенным, как в этом случае, что имеешь дело с чем-то ненужным, с пустой формой, с чем-то, давно покинутым мировою душой.

  5

  213