Рецензия на книгу

• 

  elefant20 сентября 2013 г.

  Довольно интересное исследование феномена мифологии, которое мне доводилось когда-либо читать. Написано простым и доступным языком, иногда даже совсем лёгким – это и понятно, ведь книга адресована юным школьникам и предназначена для изучения на факультативном занятии по отечественной (белорусской) литературе.
  
  Автор Татьяна Шамякина, личность, которая не нуждается в представлении в среде отечественных литературоведов. Дочь известного горячо любимого мною писателя Ивана Шамякина не пошла по писательской стезе, зато стала вдумчивым и весьма талантливым критиком и литературоведом. Она очень много сделала для увековечения памяти своего отца: после его смерти в 2004-ом выпустила его дневники и воспоминания (больше года они выходили в журнале «Полымя»), переиздала многотомные сочинения и т.д. Доктор филологических наук, профессор, зав. кафедрой белорусской литературы и культуры БГУ – Татьяна Шамякина является членом Союза писателей Беларуси. Критик, литературовед, публицист, мемуарист, эссеист. Имеет около 400 публикаций самых разных жанров. Перевела на русский язык более 10 романов и повестей своего отца. Автор учебников для базовой школы и вуза, имеет около десяти монографий и научно-популярных книг.

  Интересно, что автор книги с лёгкостью развеивает крепко устоявшееся в нашей среде убеждение о мифе, как о некоем неестественном, ложном убеждении, не имеющем ничего общего с реальностью. Вы хотите узнать почему миф о всемирном Потопе практически в одно время возник в Шумерском, древнеиндийском и иудейском сказаниях? Откуда пошёл китайский менталитет и почему смерти в древние времена придавали совершенно иное значение? Какова роль магии и почему мотивы мифологии популярны и сегодня? Тогда это книга для вас. Книга весьма полезна и тем, что позволяет нам хоть и не в большом объёме (всего на 60 страницах) совершить экскурс в мифологическую литературу различных эпох и стран: древних цивилизаций Шумера, Египта, Индии, Греции и Рима, раскроет перед нами страницы Библии. Этого как раз достаточно, на мой взгляд, для первого ознакомления. Столько же места отводится и для обзора белорусской литературы, а мотивы мифологии там присутствовали уже в «Житии преподобной Ефросиньи Полоцкой» - вплоть до последних романов современных писателей, будь то Ольга Ипатова («Вещун Гедимина»), или Алексея Наварича («Литовский волк»).

  5

  138