Рецензия на книгу

• 

  Sigacheva19 августа 2022 г.

  Долго я читала этот исторический роман. Он представляет из себя три книги, каждая из которых сама по себе является законченным романом. Но при этом включает в себя не такой уж обширный период времени 14 века: с 1469 по 1475 гг.

  Из предисловия:

  
  
  рождение и смерть, помолвка, свадьба, всевозможнеы обычаи приметы, народный календарь - месяцеслов, заговоры, поверья, пиры и охота, вся стихия народного быта, неповторимого и неистребимого , как сама жизнь, воплощающего в себе народное своеобразие, народный характер, широко раскрывается в трилогии.

  Я могу с уверенностью это подтвердить. Все эти обычаи и приметы органично вплетаются в сюжет.

  Главными действующими лицами являются члены семьи конюшего господаря Молдовы Штефана III Великого. События их жизни тесно переплетены с действиями Штефана. Описываются события того времени, нагнетается атмосфера нападения на Молдову толп из Османской империи. Знаковым и окончательным событием трилогии является Васлуйская битва, в которой Штефан победил нападавших и заставил на некоторое время замедлить завоевание страны. Нужна ему была помощь Венеции, Польши, Венгрии. (При дворе Штефана присутствовали послы Венеции, и они описывают свои руководителями быт при дворе, одежду, еду, все это для них разительно отличается от их повседневности).  Однако помощи Штефан так и не добился, что повлекло не очень хорошие последствия не только для Молдовы, но это уже другая история.

  Основным членом семьи, с которым случаются описывается приключения, является Ионуц, младший и не совсем законорожденный сын Маноло Черного.

  Первая часть описывает его ученичестве, его побратимство с сыном Штефана, Алексоандрэу, влюбленности обоих юношей в дочь бояр Насту. Затем перипетии Ионуца в поисках похищенной любимой. А также попытки недругов завладеть прекрасным конем Штефана, который приносит ему удачу, и которого держат в своих стойлах и охраняют конюшие.

  Во второй книге основная роль отводится старшему сыну Маноло Черного, Симиону, на этот раз он влюбляется в девушку Марушку, которую похищают, и все браться берутся помочь ему в поисках и вызволении его будущей жены из лап похитителя.

  В третьей книге пытаются Ионуца также женить, но первая любовь остается с ним. Это наиболее героическая часть, где главным героям предстоит побывать на Афоне, разузнать коварные замыслы османских нехристей, вернуться и помочь Штефану в основной своей битве против иноземных захватчиков.

  Ионуц по ходу повествования

  
  
  вспоминал вечерние привалы у костров, когда витали в воздухе легенды и сказания и, сплетаясь с пламенем и дымом, устремлялись к звездам. Эти легенды и сказали были словно душой Молдовы.

  Вот интересные местные обычаи:

  
  
  Благочестивый отец Ифрим - врачеватель монастырской больница - всячески старался облегчить его страдания. Он окунал его головой в воду, бил прутьями и по пяткам, окуривал сперва серой, затем иерусалимским ладаном.

  Вообще и сам Штефан и все жители были очень богопослушными людьми, при любом удобном случае находили место причаститься, помолиться, особенно перед знаковыми событиями.

  А вот как жили (точнее питались) в крепости Килии (сюда отправился Ионуц за своей возлюбленной Настой):

  
  
  Не взыщите, гости дорогие, за нашу бедность. Ничего мы не можем предложить вам, кроме белуги, осетров да севрюги. Этой постылой пищей мы сыты по горло. А вот этого двадцатисемифунтового карпа стольник прислал лишь затем, чтобы вы поглядели на него. Знаю, он вам не понравится. До чего же мы истосковались по куску брынзы да по нямецким рябчикам...

  В целом, сюжет в чем-то напомнил мне "Три мушкетера", их приключения на фоне исторических событий, разве что там были четыре друга, а здесь - четыре брата (между прочим, и священник среди них тоже имеется).

  33

  443