Рецензия на книгу

• 

  AleksBrahman13 июля 2022 г.

  Откровенные фантазии о себе и о мире

  Я молчу, потому что пытаюсь достигнуть долбанного просветления, маленький ублюдок, а ну-ка ВАЛИ ОТСЮДА!

  Книга, на самом деле, не блещет ни откровениями, ни красотой описываемых чувств, ни глубокими мыслями, ни чем-либо вообще, заслуживающим какого-то внимания. Для творчества Элизабет Гилберт я бы назвал её проходной. Другая её книга "Last American Man" 2002 года куда более интреснее и глубже. Но пипл хавает, клюнув на маркетинговые приманки, вроде "любимая книга Хилари Клинтон" и прочую муру.
  
  Когда люди глупы от природы, им приходиться пользоваться чужим разумом. Им нужно, чтобы кто-то сказал им, во что одеться, с кем спать, что читать. Для таких существуют всякие рейтинги, моды, общественные мнения, списки лучших из лучших, фразочки типа бестселлер и т.п. ерунда. Все это не нужно человеку разумному, умеющему различать, способному самостоятельно выбирать для себя то, что нужно.
  
  Элизабет хороший человек, она умеет писать, и, пожалуй, самое главное её достоинство - откровенность. Не каждый автор будет описывать в книге свои мастурбации. Но для Элизабет нет условностей и границ, поэтому она правдиво передает всё, что чувствует, всё что видит, не пытаясь приукрасить кого-либо, в том числе и себя.
  
  Для более зрелых и богатых знаниями людей эта книга вряд ли будет интересна из-за того, что в ней слишком много всяких глупостей. Элизабет правдиво описывает свои состояния, свои мысли, переживания, желания и впечатления. Но она, к сожалению, не понимает насколько они эгоцентричны, сосредоточены на её личном эго, основаны на личном субъективном опыте и глупы сами по себе. При этом её нельзя обвинить в лицемерии или желании выдать желаемое за действительное, она просто описала свою жизнь такой, какой она её видит, какой пережила и не виновата в том, что многое в этой самой жизни ей самой пока не понятно. Единственно, чем может быть интересна эта книга, так это красочным примером обывательской психологии западного потребительского общества. На примере Лиз мы видим каких людей воспитали штаты в 90х, как устроены эти люди, какие у них заморочки.
  
  Отдельно меня очень позабавило так называемое духовное развитие Лиз при общении с Дэвидом и её новой гуру. Забавно наблюдать, как индийскую культуру духовного развития превратили в супермаркет быстрой еды, где ты можешь зайти в любое время и, заплатив деньги, купить любой товар. Что эти бедные обманутые люди знают о духовности? Элизабет Гилберт не понимает, что такое на самом деле Карма, она не знает правильного перевода мантры Ом намах Шивая или слова Хамса, повторяя всякий бред, которому ее научили индийские миссионеры, она думает, что достичь состояния Турья также просто, как научиться играть на гитаре, и свои внутренние ощущения в позвоночнике принимает за пробудившуюся у нее энергию Кундалини. Конечно смешно читать о такой наивной глупости. Но что поделать, если это данность современной жизни.
  
  В мире всегда были наивные глупцы и те, кто пользуется их невежеством для обмана и эксплуатации. Элизабет Гилберт так много пишет о своем гуру, с таким благоговением рассказывая о какой-то внутренней связи с ней, не различая истинную духовность, реализацию и обычные эмоции из серии нравится - не нравится. Никто из этих доморощенных йогов, гуру и последователей, не объяснил Лиз самого важного, того зачем вообще нужен гуру. Настоящее присутствие наставника позволяет контролировать и корректировать духовную жизнь ученика. Таких учеников у гуру не может быть много, иначе процесс обучения превратится просто в бизнес, чем и является все, что описала в книге Элизабет. Гуру должен быть рядом, чтобы сказать ученику: нет, дружок, то, что ты сейчас испытал - это еще не выход в состояние Турья, вот когда ты выйдешь в это состояние, ты после этого уже не поедешь на Бали искать себе любовника. Но вместо настоящего гуру Лиз слушает советы какого-то Ричарда из Техаса. Этот мужик из Америки, оказавшийся в это время в том же ашраме, дал ей больше наставлений, чем все ее избранные гуру вместе взятые, что уже само по себе забавно, учитывая, что и сам он далеко не просветленный. Лиз оказалась просто во власти обмана и профанации. Она мыслит потребительски и потому в её жизни даже не может возникнуть намёк на истинное духовное развитие и прогресс. Все что она таковым считает - просто красивый самообман. И сколько таких Лиз попали в эти сети.
  
  Да, Бог всегда рядом. Чтобы найти его совсем не нужно ехать в Индию или на Бали. Но автору этого не понять. Элизабет не совершила никакого прорывного духовного скачка, все что она сделала, просто отправилась в очередной супермаркет, очередная шопинг терапия. Один из таких супермаркетов назывался Италия и предлагал ей различные кулинарные наслаждения и удовольствие говорить на итальянском. Второй супермаркет назывался Индия, где Лиз было предложено купить просветление в режиме фастфуд. Третий супермаркет под названием Бали дал ей возможность после долгих стрессов и разочарований вновь заняться сексом. Все что описано можно свести к одной фразе: Лиз стало плохо и она решила развлечь себя новыми покупками. Это типичная формула и вообще типичная ситуация для человека из общества потребления, который привык к тому, что всё можно купить, даже просветление. Настоящий духовный рост находится на обратном полюсе жизни. Он начинается с того, что человека ломают до тех пор, пока он не осознает, что всю жизнь пребывал во власти бесконечной самовлюбленности и эгоизма. Весь смысл роста в уничтожении эго. Свами Вивекананда знал об этом. Он приехал в США на сто лет раньше описываемых событий, когда штаты еще не наводнили всякие псевдо гуру. Но Элизабет не читала его лекции. Не читала она и труды последователей New Thought, книгу Эрнста Холмса, хотя все они жили и трудились в её собственной стране. "Можно сидеть на горшке с золотом и всю жизнь просить подаяние", - да, Лиз, это ты написала и о самой себе в том числе!
  
  Проходя каждое новое серьёзное испытание в жизни, человек имеет возможность подняться на другой уровень. Это и есть духовный рост. Главный секрет здесь в том, что на каждом уровне - своя психология поведения, свои желания, как будто новая личность. Именно по этим проявлениям поведения и психологии сведующие люди отличают святого от шарлатана. Если ты после 4 месяцев в индийском ашраме хочешь наслаждаться сексом на Бали, значит никакого просветления, никакой Кундалини, никакого состояния Турья ты не видела, просто потому, что подобный опыт делает очевидным всю прежнюю глупость и мизерность таких желаний, как стремление пожрать, пообщаться с родственниками или заняться сексом. Бхагавад-гита утверждает, что по-настоящему мудрые люди не тешат себя мирскими радостями, ведь у таких радостей есть начало и конец. Вот это уровень! Выходит, что кто-то в этом мире нашел источник безграничного блаженства. Если это действительно так, то разве будет такой человек засматриваться на преходящее? Но обо всём этом, разумеется, знают не многие, а достигают вообще единицы. Поэтому и выходят такие глупые книжки. Да ещё и зачитываются такими же глупыми людьми, которые мало чего понимают в жизни, живут в режиме "потребляй, бери от жизни всё", и очень сильно удивляются когда их начинает одолевать депрессия, неудовлетворенность и одиночество.
  
  
  

  1

  107