Рецензия на книгу

• 

  Nat-Ka10 июня 2022 г.

  "Русская культура заговора" - исследование разнообразных теорий, которыми многие сограждане описывают для себя мировой порядок и отведённое в этом мире место для России и самих себя. Не строгое научное исследование, а, скорее, сведение разнообразных теорий в более-менее единую картину вместе с попытками объяснить причины такой популярности теорий заговора. Но так как даже несмотря на очевидную актуальность мало кто раньше этим вопросом занимался, работа проведена важная - хотя бы как предварительный этап разработки такой сложной темы.

  Сложной - потому что дело не ограничивается зрителями программ с манящими слоганами вроде «Показать всё, что скрыто!», «Истина где-то рядом» и т.д. Уверенность в том, что истинное положение вещей сокрыто от глаз (и, главное, что это сокрытие кому-то выгодно), не всегда принимает какие-то совсем уж дикие формы, а распространено куда шире, засело гораздо глубже. Недоверие к "официальной версии событий" произрастает в обществе не без причин. И поэтому один из посылов книги - то, что не стоит сходу клеймить полными глупцами убеждëнных последователей теорий заговора.

  А не клеймить очень тяжëло. Особенно, когда подряд, кучно читаешь все те альтернативные истории о заговоре коварного Запада, который своими загребущими руками сначала развалил СССР, теперь хочет завладеть бесконечными ресурсами и богатствами России, который присылает своих иноагентов через НКО, развращает нашу нацию по плану Даллеса и далее в том же духе. И беда даже не в существовании этих любительских фантазий о мироустройстве: пусть их, всегда есть альтернативные способы жить, это вытекающие последствия из свободы слова, когда приходится слушать и другие "точки зрения". В том беда, что эти альтернативные версии стали мейнстримом, которые воспроизводятся политическими элитами и активно используются в целях эффективного государственного управления.

  Многие теории были почти в точности (с заменой "мы"/"они") импортированы из США: конспирологическое мышление присуще гражданам "противоборствующих" стран в равной степени ("совпадение? не думаю"). Только вот как ресурс для того, чтобы привлечь население на свою сторону, активно используют теории заговора именно наши ведущие политические деятели. Надежда на прекрасного и исключительного лидера, который один только может спасти страну от коварного зла; объединение против внешних и внутренних врагов (национал-предателей, пятой колонны - не чураются даже формулировок родом из Большого террора); опора на приятные мысли, что мы одни такие духовные и с чистыми помыслами, а все, кто против нас, подкуплены кураторами с Запада, имеют исключительно меркантильные интересы, – подобные инструменты помогают привлечь на свою сторону граждан эффективно, дëшево и быстро. Правда, далеко не безболезненно (для граждан).

  Так как в тексте много цитат из речей Суркова, Дугина, Мединского, которые кроме отравляющего содержания порой имеют ещё и отвратительную форму (говорить с народом принято "по понятиям", то есть на доступном народу тюремном языке), читать их подряд довольно тошно. Особенно, когда знаешь, к чему подобные речи привели, какого масштаба трагедии сейчас с их помощью можно не замечать или оправдывать (книга написана в далëком 2020-м). Но несмотря на боль, собрать картину конспирологических теорий воедино всё равно полезно: неспособность общества обсуждать проблемы напрямую с представителями государственной власти приводят либо к недоверию к любому её ответу (кстати, теории о чьих-либо связях с Кремлём, возникающие в оппозиции, в книге тоже есть), либо к безоговорочному принятию любой информации без какой-либо рефлексии или проверки. Так что весь этот спектр - от "всё врут, правды не добьёшься" до "не дураки там наверху сидят" - он весь наш, он общий. И никуда сам по себе не денется.

  И всё-таки многое остаётся на совести каждого отдельного человека: оправдывать своё нежелание что-то делать/думать/чувствовать тем, что миром управляют силы столь могущественные, что к ним нечего и соваться, - прежде всего неуважение к своей собственной жизни. А сегодня ещё и прямое попадание по жизням других. Это бессилие можно понять, но нельзя понимать.

  *А вообще, за счёт лёгкого публицистического стиля читать порой было даже весело.

  0

  49