Рецензия на книгу

• 

  polina_ts31 мая 2022 г.

  Эту книгу я начала читать сразу после книги Великие мечты (вот что называется - затянула до последнего дня чтение бонуса и в следующем месяце решила не тупить), и это дало очень интересный эффект: было еле уловимое и очень чарующее ощущение чтения продолжения - не напрямую, но метафорически. Хотя, конечно, реальной связи у них нет.

  История начинается в Африке, где первого главного героя воруют рабовладельцы, а заканчивается опять же в Африке, где его потомок ищет свои корни по тому, что слышал в семейных легендах. В промежутке - Америка, страна обретения свободы для некоторых и полной ее потери для других, во всех грязных подробностях.

  Но книга не начинается на акте воровства: мы слушаем историю первого героя книги Кунта Кинте с самого начала, еще до его рождения. И перед нами раскрывается невероятная, неизвестная многим культура Гамбии: богатая и особенная. Рабом Кунта Кинте становится уже в почти взрослом возрасте, уже думая о браке и продолжении рода - но еще с огнем юношества. В его 17 он не может не быть бескомпромиссным максималистом и жаждет свободы - и домой.

  На моменте его осуждения тех негров, которые родились уже в Америке и не сохранили культуру их африканских племен, мне, если честно, стало достаточно дискомфортно. Во-первых, не рабам выбирать свою жизнь, а во-вторых, очень напоминает обсуждения про отсутствие американской культуры, которые каждый раз меня напрягают, всплывая периодически. Мол, не существует американской культуры (особенно у белых американцев), это отсутствие какой-либо культуры, а вот афро-американская!.. Основная моя нелюбовь к такому подходу значит, что белая американская культура - это какая-то основа, база, типичная для всех белых людей (помните громкие обсуждения того, что славян внесли в категорию BIPOC, то есть "не белых"? Во-во, оттуда же корни), что обесценивает не только бело-американскую культуру (как минимум WASP и вот это все), но и европейские культуры разных стран, которые в свое время послужили, конечно, для нее основой, но никак не стали общими. Более этого, это по мнению многих жителей Африки любой расы обесценивает и отдельные культуры, собственно, Африки, потому что афро-американская культура - не "общая культура Африки" вот вообще, а все же отдельная история, состоящая и из смеси африканских культур (которые зачастую ОЧЕНЬ отличаются!), и из влияния колониализма, расизма и тд, и той самой белой американской культуры (как контркультура и как подражание - в уникальной, невероятной смеси). Соотвественно, подобные разговоры чаще можно услышать от белых SWJ, борящихся в какую-то свою сторону, далеко не всегда совпадающую с потребностями самих носителей этой культуры (и испытывающим угнетение в том числе связанное с ней).

  Вернемся к книге: я напоминала себе раз за разом, что ему всего лишь 17 (18, 19), и его префронтальная кора еще не успела дозреть, несмотря на то, что он воспринимается взрослым им самим и его окружением. И тогда я опять его любила и сочувствовала ему, не раздражаясь на его нелогичные упрямые поступки. Да и книга в общем-то не самая новая, и с уровнем образования среднего американца (не важно, к какой культуре принадлежащего), особенно его времени, это в целом нормально для автора. Да, он активно это изучал, да, дальше он отмечал культурную смесь, благодаря его образованию и интересу он это отмечал, но все же вложил в своего персонажа скорее мнение своего не очень образованного отечества.

  Так.

  И все же вернемся к книге. Кунта Кинте вообще самый подробно описанный персонаж, его потомки столько внимания не получают. И хотя я бы в теории готова была бы почитать больше про остальных, но все же я рада, что книга не безумно огромная и имеет достаточно четкий посыл и героя, несмотря на био-автобиографичность. Очень приятно было читать про увлеченных своим делом героев, про освобождение, про внутреннюю силу остальных героев, но они все же больше второстепенные персонажи - как и автор.

  7

  115