Логотип LiveLibbetaК основной версии

Это бета-версия LiveLib. Сейчас доступна часть функций, остальные из основной версии будут добавляться постепенно.

Рецензия на книгу

Смерти.net

Татьяна Замировская

  • Аватар пользователя
    AnastasiyaKonenko26 мая 2022 г.

    Странным образом мне скорее не понравился сам роман, но финал показался достойным. Не уверена, что можно его кому-то советовать, разве что отчаянному любителю киберпространств и длиннющих рассуждений.
    В недалеком будущем (примерно 2045 год) научились копировать сознание и выгружать его в сеть. Когда человек умирает, активируется его последний дубликат. Он общается в соцсетях с родственниками и друзьями, как если бы оригинал не умирал никогда. Со временем отдельные ячейки дубликатов объединили в отдельный интернет для мертвых, чтоб им не было скучно, когда живые не выходят на связь. Это присказка, которую подробно нам излагают в первой главе. А история, которую от первого лица нам рассказывает безымянная героиня, начинается, когда она приходит в себя в интернете для мертвых. Вскоре выясняется, что погибла она вовсе не в теракте, как ей говорили. Вот выяснение обстоятельств смерти и составляет псевдодетективный какбыдвигатель сюжета. Ну потому что сюжет вообще не важен автору, она явно все это затеяла ради описания потрясающего мира мертвых с его неординарными законами, да еще ради кое-какой движухи в самом конце.
    Мне кажется, что этот роман останется этаким ностальгическим памятником социальному микрослойку ультраурбанизированного креативного класса. В книге можно найти и самоиронию, и что-то вроде юмора. И политические высказывания, конечно. А еще бесконечную переусложненную рефлексию рефлексии рефлексии.
    Во многих отзывах пишут, что это роман о памяти. Если это и так, то память эта очень неуниверсальная, слишком рефлексивная и постмодернистская. В общечеловеческом плане мне гораздо ближе то понимание памяти, которое изложил Святослав Логинов в своем романе «Свет в окошке», там метафора памяти предельно ясная, без переподвывертов современной философии.

    8
    464