Рецензия на книгу

• 

  Champiritas19 апреля 2022 г.

  Он хотел рая, а принёс ад

  Am Anfang war das Chaos, und das Chaos war bei Gott, und Gott war das Chaos.

  
  
  In Wirklichkeit bist du nicht besser als all die andern, die nach innen grollen und nach außen schweigen. Anstatt Christus zu suchen und den Kampf gegen all die Büberei der Kirche aufzunehmen, hast Du dich in der Zelle deiner Kartause versteckt.

  
  
  Christus war nicht mit den Armen und Verzweifelten. Christus war mit den Mächtigen. Er war draußen im gräflichen Lager.
  
  Ausgelöscht war das Himmlische Jerusalem, untergegangen der Traum von der Freiheit ohne Obrigkeit, vom Friede ohne Ende, der Gerechtigkeit für alle. Wohl 600 Täufer, Männer, Frauen, Kinder waren allein bei dem letzten Gefecht erschlagen worden.

  До этой книги вообще не знала, кто такой Ян Бойкель и что были люди, которые, не последовав за Лютером, впали в другую крайность. Фраза в заголовке – «Er wollte das Paradies und brachte die Hölle» написана в аннотации к этой книге и как нельзя лучше отражает суть происходящего в ней. Это художественная биография Иоанна ван Ляйдена, тем трагичней звучит это имя, с которым он вошёл в историю, что по-немецки Leiden означает «страдать». К сожалению, я не нашла никакого интервью автора именно об этой книге, а статья в википедии настолько скупа, что сложно говорить, что в этой истории вымысел, а что правда.

  Роман хорош тем, что он полностью погружает в эпоху. Бывает так, что возьмёшь художественную литературу на историческую тему, а там от реальности только две фразы: «ваше величество» и «если богам будет угодно». Так вот, у Шнайдера такого нет – текст пестрит архаизмами и словосочетаниями, которых не знает даже мультитран. Это и есть та причина, по которой я беру в руки уже четвертый роман этого автора – прекрасный мастерски написанный текст, и даже если сюжет не столь захватывающий, а герои мерзкие, грязные и неприятные (они всегда такие у Шнайдера) то слог автора вытянет даже это. В этой книге, однако есть недостаток (а для кого-то, может, и достоинство), и это её объём. Мне хватило шестиста страниц, чтобы заплутать в происходящем – скитаниях Иоанна, бесконечных публичных проповедях и исканиях Христа. Предыдущие романы составляли не более 300 страниц.

  Я уже говорила, что из-за отсутствия введения или какой-то другой «ноты» от Автора, непонятно, что из написанного в книге является правдой. Даже такой момент в самом начале романа как одинаковое имя «Иоанн» у нашего героя и у его умершего старшего брата. Не меньше интереса вызывают реплики, произносимые Яном (Иоанном) с самого детства о том, что дескать учитель латыни в школе пугал детей монстрами, издевающимися над незаконнорожденными детьми, или другое его смелое заявление о том, что Христа не было, а он, Ян, хочет им стать. Так как в первом просматривается даже какая-то зловещая рифма, и само содержание кому-то может показаться омерзительным, то приведу его без перевода:

  
  
  Wenn man in Sünde geboren ist, holt einen der Teufel Behemot. Der Behemot ist viel wütender als Satan, weil er noch tiefer gefallen ist. Zuerst trinkt er einem das Augenwasser aus. Dann reißt er einem die Zunge heraus. Er kocht es nicht, sondern schluckt sie roh. Das macht er mit jedem, der in Sünde geboren ist.
  

  За сюжетом романа следить сложно, так как он не связан почти никакими героями, кроме самого Яна. Нет никакой девушки и связующих её и Яна отношений, пронизывающих весь роман. Хотя женщины у Яна были, непонятно, имели ли они место в реальной жизни ван Ляйдена, но в романе одну из них он бросил ещё в юношестве, с другой успел заключить помолвку и тоже оставил её, а третья при его попытки с ней сблизиться, выдала ему тираду упрёков о его заблуждениях в поисках Христа.

  Роман разделён на две части – «Путь без цели» и «Цель без проложенного к ней пути», и если в первой Ян скитался в поисках непонятно чего, то во второй он получает власть Церкви, но как устроить «рай» у него и его единомышленников какие-то свои понятия – «свобода», обещанная и так желанная, выражается расширении прав мужчин над женщинами, теперь разрешалось брать в жёны и насильно выдавать замуж любую девицу или женщину, а иногда и нескольких. Вседозволенность вылилась в массовые беспорядки и, как следствие, голод. Ян до последнего был уверен в своей правоте и невинности, но за содеянное понёс наказание, так же, как и все виновные.

  Этот роман вызвал очередную волну интереса к творчеству автора, после «Ступающей по воздуху» я всерьёз задумалась, не исписался ли Роберт Шнайдер? Нет, нет и нет. Из всех предыдущих прочитанных мной книг, эта ближе всего к «Сестре сна», хотя и не дотягивает до неё по шедевральности. Но, всё же, текст шикарен, это магия какая-то. С гордостью пополняю полку ещё одной книгой этого автора.

  48

  567