Рецензия на книгу

• 

  evfenen16 апреля 2022 г.

  Истина в том, что истины нет.

  Книгу "Имя розы" в "хотелки" добавила себе давно, потому что детектив - люблю я этот жанр. Но не спешила  за неё браться - как раз из-за философских и религиозных рассуждений - не моя тема. Месяц назад, в одной из игр, выпало прочитать книгу о религии. И вот - решилась.
  
  Детективная составляющая. В основу произведения  положена история расследования ряда загадочных смертей, которые произошли в ноябре 1327 года в одном из итальянских монастырей. В роли "сыщика" выступает бывший инквизитор, философ и интеллектуал,  францисканец - монах Вильгельм Баскервильский. "Помощник" у него - послушник Адсон, от лица которого ведется рассказ.
  
  Имена главных героев сразу вызывают ассоциацию, и автор  закрепляет её, демонстрируя дедуктивные способности Вильгельма - сцена с пропавшим конем. Монах поражает  своей осведомленностью в различных науках. Опять таки, прямое указание на фигуру Холмса. Вместе с тем Эко не доводит свою иронию до полного абсурда, и его Вильгельм и Адсон до конца произведения сохраняют все атрибуты сыщиков.
  
  По ходу действия Баскервильский идет по следу убийцы монахов и постепенно становится ясно, что каждый из убитых искал некую книгу, которая хранилась в библиотеке. В книге содержится великая тайна, которую "главный злодей" стремился утаить от остальных.
  
  Историческая составляющая. Европу сотрясают политические и церковные раздоры. Император Людовик IV противостоит папе римскому Иоанну XXII. Папа ведёт борьбу с монашеским орденом францисканцев, в котором возобладало реформаторское движение, до того подвергавшихся со стороны папской курии жестоким гонениям. Францисканцы объединяются с императором и становятся значительной силой в политической игре.
  
  Основная цель приезда Вильгельм состоит в подготовке официальной встречи между представителями противоборствующих сторон. И уже по приезду в аббатство, Баскервильскому поручают расследовать смерть молодого монаха, который то ли сам покончил с собой, то ли ему помогли.
  
  Получается такой детектив в исторических реалиях, которые выписаны скрупулезно и достоверно.
  

  
  
  "Люди читают Артура Хейли,чтобы узнать, как живет аэропорт. Если вы прочтете эту книгу, у вас не останется ни малейших неясностей относительно того, как функционировал монастырь в XIV веке"...

  Повествование обильно снабжена философскими или около философскими рассуждениями, носящими религиозно-мировоззренческий характер. Эти рассуждения не диктуются потребностями сюжета, а демонстрируют мысли, знания и суждения самого Эко.
  
  Потому что, как гласит интернет, Эко – историк, медиевист и семиотик. Он эксперт в изучении периода Средневековья и специалист в применении науки о знаках и символах в массовой культуре. И как неоднократно подчеркнуто, творил в эпоху постмодернизма (к этому я ещё вернусь).
  
  Ирония. Книга, возможно благодаря в том числе и удачному переводу, сдобрена специфичным юмором. Начиная от личностей сыщиков и других персонажей, заканчивая выводами теологических дискуссий (о них ниже)
  
  Вообще сама ситуация с библиотекой - почему в неё нельзя заходить - довольно абсурдна.
  

  
  
  И лишь библиотекарь, понимающий смысл расстановки томов, по степени доступности данной книги может судить, что она содержит – тайну, истину или ложь. Он единолично решает, когда и как предоставить книгу тому, кто ее затребовал, и предоставить ли вообще.

  Поразмыслив, я поняла, что это намек на цензуру.
  
  Вывод теологических дискуссий занимателен. Например, Иисус Христос никогда не смеялся, зато имел кошелёк. Вопрос о том, должен ли священнослужитель быть беден? Нет, кошелёк ведь был.) Да и в целом, дискуссии тоже придают роману ироничный оттенок.
  
  Не могу сказать, что  было совсем не интересно читать про религиозные мировоззрения людей того времени и как абсурдно трактовались некоторые вещи, но я очень далека от богословия (не боюсь в этом признаться)  — многое было тёмным лесом, да и не представляло сильного интереса.
  
  Право на смех.
  
  Таинственной книгой оказывается вторая часть "Поэтики" Аристотеля, которая до нас не дошла (загуглила), но в ней
  

  
  
  "утверждается, что комедия, сатира и мим – сильнодействующие лекарства, способные очистить от страстей через показывание и высмеивание недостатка, порока, слабости".

  "Главный злодей" считает, что книга
  

  
  
  "могла бы подтолкнуть лжеученого к попытке, дьявольски перевертывая все на свете, изживать то, что наверху, через принятие того, что внизу"...

  Эко в финале объясняет, почему "главный злодей" боялся этой книги Аристотеля:
  

  
  
  "... она, вероятно, учила преображать любую истину, дабы не становиться рабами собственных убеждений. Должно быть, обязанность всякого, кто любит людей, – учить смеяться над истиной, учить смеяться саму истину, так как единственная твердая истина – что надо освобождаться от нездоровой страсти к истине".

  Эко вкладывает в уста Вильгельма, живущего в эпоху "развитого феодализма", установки постмодернизма.
  
  Постмодернизм.
  
  Конечно, я знала слово "постмодернизм", но суть... Полезла в интернет разбираться.
  
  Во-первых, постмодерн - технология беспринципного цитирования, жонглирования, соединения несоединимого. У каждого в голове есть некий набор из "прошлого", вы его переставляете, компилируете, но ничего нового придумать не можете.
  
  Во-вторых, основные постулаты - ирония, занимательность и игровая форма.
  
  В-третьих, отказ от абсолютной истины.
  

  
  
  Дьявол — это не победа плоти. Дьявол — это высокомерие духа. Это верование без улыбки. Это истина, никогда не подвергающаяся сомнению. Дьявол угрюм, потому что он всегда знает, куда бы ни шел — он всегда приходит туда, откуда вышел.

  Выходит, что Эко показывает, какими способами надо ломать, расшатывать устои общества, размывать систему ценностей. Это следует делать через смех, осмеяние всего и вся. (?)
  
  Нет ничего, что не может быть подвергнуто осмеянию. Человека сам формировать свою ценностную базу и может менять ее в зависимости от ситуации. (?)
  
  Символизм.
  
  Библиотека в романе представлена в виде лабиринта. Символ мира в котором мы живем. Её разделы носят имена материков и стран, которые расположены по тем же направлениям света, что и на карте.
  
  Аббатство поражено грехом и превратно интерпретирует Божественное слово.
  
  Сюжет произведения умещен в шесть дней и так называемый "последний лист". Подобно Богу автор  творит свою историю за шесть дней, а на седьмой, в отличие от Библии, не отдыхает, а уничтожает сотворенный им мир...
  
  Книгу читала месяц, бросить было неудобно -  ведь она считается мировым бестселлером...
  
  Детективная интрига в целом неплоха. Сыщик из Вильгельма так себе. Несмотря на свою дедукцию не одно преступление не предотвратил.) Картинка Средневековья подробная (я  не спец, но верю на слово). Теологические распри от меня далеки. Ирония - зачет. Постмодернизм - рассуждать на эту тему не вижу смысла. Символизм имеет право быть.
  

  
  
  Но не будем забывать, что существуют знаки, притворяющиеся значащими, а на самом деле лишенные смысла, как тру-ту-ту или тра-та-та...

  Так может быть и смысл в том, что смысла никакого нет.

  62

  1,6K