Рецензия на книгу
Снобы
Джулиан Феллоуз
let_me_say4 июня 2013 г.Жизнь британского высшего общества… Мне всегда казалось, эпоха кринолинов и цилиндров, охоты, балов канула в лету, а все что сейчас осталось от этого – эти байки про королевскую семью, не более чем традиции, а пропуском в высшее общество являются деньги в большом количестве. А вот и нет.
Я, возможно, не сильно хорошо знакома с английской литературой, но мне хочется проводить параллели с «Ярмаркой тщеславия», потому что Теккерей, как и Феллоуз отлично иллюстрирует, как представители среднего класса пытаются якшаться со своими более именитыми соседями, дальними родственниками. И Теккерей, и Феллоуз, пусть и представляют разные эпохи и герои у них разные – если у первого скорее все слегка карикатурны, то у второго сопереживаешь доброй половине участников «классовой борьбы», - но меня поразило, насколько в наше время защиты прав потребителей, свободы слова; после всех революций и перемен в экономике; в наше время где историй а ля «из грязи в князи» сколько угодно, со всеми деньгами мира (утрирую) нереально стать своим в этом племени, именуемое аристократией. Это и является объяснением того, что до сих пор этот пласт общества оказывается «закрытым» для простолюдинов.
И вот одной из простых смертных все же удается там оказаться. Первоначально я думала, что роман будет посвящен выживанию в недружелюбной, чужой среде – но это не совсем верно будет сказано. Мать главной героини с детства «готовила» дочь к подобной участи, она мечтала, чтобы Эдит вышла замуж за аристократа, тщательно вырисовывала перед ней мир, о котором сама ничего не знала. И оказавшись по «ту сторону» ее ждали сюрпризы, не совсем совместимые с ее мечтами о жизни в роли миледи.
Помимо путешествия в «закрытое общество», Феллоуз пишет о том, что зачастую приходится идти на жертвы ради собственного счастья, как не парадоксально это бы не звучало. В семье Эдит называют принцессой, и она, оказываясь впервые перед важным выбором вместо того, чтобы, не обманывая себя, понять, что лучше для нее самой, она топает ножками и кричит всем вокруг» я не хочу принимать решение, я хочу платье!» Она попадает в мир, где абсолютно не имеет никакого значения, что ты на самом деле думаешь и чувствуешь. Так, на секундочку, мать ее мужа, леди Акфильд, даже не смела осуждать свою невестку за то, что та вышла замуж за ее сына без любви: она сама сознательно выбрала ту же участь. У них, у английской аристократии это именуется «практичностью». Казалось бы, здесь не может места быть морали, но Эдит разительно отличается от всяких Шарпов и Линдонов - она не готова использовать все методы для достижения поставленной цели, врать, идти по головам. Другой умный англичанин (не благородных кровей) сказал, что нет ничего более практичного, чем научиться жиль лучшим для себя образом, что Эдит и пытается сделать. А получится это или нет – это вопрос.
Меня, как и многих, восхищает леди Акфильд. Когда она в несвойственном порыве откровенности с человеком вне ее семьи и, о боже, не совсем соответствующем ее кругу, говорит что она не сноб, не думаю, что на 100% притворяется. Она воспринимает это и как крест, который ей суждено нести, осознавая, что эту роль она выбрала сама, и несколько не сомневаясь в том (по заслугам!) что вряд ли кому – нибудь так же хорошо это удастся. Ей приходится терпеть нападки со всех сторон, собственные дети, пожалуй, самые близкие люди и приносят ей боль. Казалось бы, Эдит получила самое лучшее оружие против нее – ее сына, и у меня просто нет слов, глядя игру графини, в которой у нее на руках не самые лучшие карты.
Все таки, мы и англичане такие разные, я и раньше это знала, но сейчас, если принимать на веру все, что написал Феллоуз, понимая, что мнимый пережиток прошлого не что иное, как реальность, просто диву даешься. И у меня появилось четкое убеждение, что самой мещанской выходкой может быть отчаянная попытка стать «своим в доску» среди того племени, к которому ты не принадлежишь. Потому что те раскусят на раз-два, у них полно своих приемчиков, у них свой сговор. Я убеждена, что у каждого из нас есть своей «двор» куда мы так хотим попасть, но прежде, чем туда стремиться, неплохо было бы наверняка знать, что он из себя представляет.415