Рецензия на книгу

• 

  Unikko17 мая 2013 г.

  «Неужели вы не можете представить, что человек готов делать что-то лишь потому, что считает это справедливым, необходимым для гармонии вещей?!»

  Что происходит, когда обыкновенный человек сталкивается с жестокостью, унижением, преступлением? Способен ли он противостоять злу, или зло неотвратимо проникает внутрь жертвы? И что, если этот человек – восемнадцатилетняя девушка?..

  «Святилище» заметно отличается от других произведений Фолкнера, прежде всего тем, что читается удивительно легко: плавное, свободное повествование, никакого потока сознания и минимум «задержанного смысла» - главного художественного приёма Фолкнера. Даже предложения неожиданно короткие! Но внутри - головокружительная глубина…

  Почему святилище? Критики объясняют смысл (точнее сказать символ) названия романа как необходимость для каждого человека «иметь безопасное и надежное место, где можно укрыться в минуту опасности». Предположим и несколько иную интерпретацию. Святилище – это алтарь, священная территория, местопребывание божества. Для Хореса Бенбоу, главного положительного героя романа, таким символом, убежищем чистоты и невинности являются молодые девушки, и в первую очередь, его падчерица Маленькая Белл. Ему хочется верить, что именно души невинных и чистых сердцем (кто, если не они?) хранят гармонию мира, могут оберегать справедливость и творить добро. Как покажет история, Бенбоу, увы, ошибается.

  «Литература требует завершённости, поэтому она всегда приблизительна, неполна, одностороння. А жизнь - принципиально незавершима, судьбы продолжаются за пределами книжной обложки», - говорил Фолкнер. И ему действительно удалось «приблизить» литературу к жизни. Уникальная особенность романа - постоянная непрерывность событий. Герои Фолкнера, когда автор их «покидает» и переходит к описанию других мест и персонажей, не замирают и не превращаются в «спящих красавиц», а продолжают жить и действовать, но события, с ними происходящие, как бы остаются за кадром. Когда по ходу рассказа автор снова возвращается к этим героям, то мы находим их уже изменившимися, находящимися в новом, совершенно ином состоянии. При этом о некоторых «закадровых» событиях мы узнаём ретроспективно, о других – можем только догадываться. И одновременно роман обладает совершенной композицией: «пасторальные» сцены в начале и финале романа: встреча у ручья, «лучи невидимого солнца в мирной, безмятежной тишине» и Люксембургский сад в Париже - «хмурое лето, хмурый год, сезон дождей и смертей», – а между ними страшная история, совершившаяся за несколько дней.

  На первый взгляд может показаться, что «Святилище» - бессмысленно жестокий и излишне откровенный рассказ об обитателях «дна»: тут бутлегеры, убийства, изнасилование, публичный дом, казнь… Но только на первый, невнимательный взгляд. На самом деле, как и все истории Фолкнера «Святилище» – это размышление о судьбе человека. Вполне по Достоевскому, с которым у Фолкнера очень и очень много общего, «тут дьявол с богом борется, а поле битвы — сердца людей». И оказывается, что подлинная сущность «виргинского джентльмена» - пьяница и трус, благовоспитанной студентки, дочери судьи – развратница и лгунья, а добропорядочная матрона из благородного семейства способна на умышленную, расчётливую подлость. И только там, «на дне» есть истинная Мадонна – незамужняя жена и мать Руби, умеющая любить искреннее и беззаветно, готовая на самопожертвование ради другого, стоит ли удивляться, что общество хочет распять её? « Ибо если был кто всех более заслужил наш костер, то это Ты. Завтра сожгу Тебя. Dixi».

  43

  1,6K