Рецензия на книгу

• 

  juanderamos12 мая 2013 г.

  Книга о поиске Бога = поиске себя, духовном росте. Тест очень похож на раннего Ричарда Баха и Паульо Коэльо. В отличие от них, ориентирована не на экстремалов и не философов по жизни, а на обывателя, имеющего работу, жену, детей и розовые занавески в спальне, поэтому главная героиня - ребенок 5-7 лет, который, не имея вложенных воспитанием штампов, воспринимает мир и пытается его объяснить. Естественно, героиня метафорична, и ее объяснения, мысли, чувства совершенно недетские.
  Практически в каждой главе по нескольку совершенно отпадных мыслей, вроде:

  
  То есть, если уж природа мистера Бога в принципе доступна нашему пониманию, остается только допустить, что мистер Бог совершенно пуст. Пуст не потому, что в нем ничего нет, но потому, что он приемлет все, все принимает и ничего не отражает обратно! Разумеется, если вам угодно, можно мошенничать и дальше: можете продолжать носить цветные очки со стеклышками, на которых написано «мистер Бог всех любит», или с теми, где значится «мистер Бог очень добрый», но тогда, извините, вы упустите природу мистера Бога в целом. Только попробуйте себе представить, что собой представляет мистер Бог, если он приемлет все и ничего не отражает обратно. Вот это, сказала Анна, и называется быть НАСТОЯЩИМ БОГОМ.
  
  Привычка взрослых ходить в церковь вызывала у Анны глубокое недоверие. Сама идея коллективного поклонения шла вразрез с ее частными беседами с мистером Богом. Чтодо походов в церковь, чтобы там встретиться с мистером Богом, то это вообще был полный абсурд. Если уж мистер Бог не везде, то его нет нигде. Для нее между визитами в храм и разговорами с ним не было никакой логической связи. Все было предельно просто. Когда ты еще очень маленький, ты идешь в церковь, чтобы познакомиться. Познакомившись, ты выходишь из церкви и начинаешь заниматься своими делами. Продолжать ходить в церковь можно, если ты не встретил там мистера Бога, или не понял, что он тебе сказал, или «понту ради».
  
  Вся вселенная пронизана чем-то вроде секса. Она одновременно плодотворна и продуктивна. Семя слов порождает идеи. Семя идей порождает… один бог знает что. Все благословенное сущее обладает и мужскими, и женскими качествами сразу. На самом деле все сущее и есть чистый секс. Мы взяли одну-единственную сторону этого процесса и назвали ее сексом, потом окрасили стыдом и прилепили ярлык «секс». Но в этом-то и была наша ошибка.
  

  Ну, и так далее.
  Что совершенно огорчает, так откровенно слабое владение автора языком. То есть, философские диспуты описаны достаточно неплохо, но скудные фрагменты художественного текста между ними очевидно слабы, однообразны и неинтересны. Как будто книгу писали 2 человека. Последнее очень портит впечатление от книги, текст не воспринимается как художественное произведение.

  2

  20